«Философия 10 вопросов.Эволюция взглядов на пространство-время.Роль географического фактора в развитии общества. Проблема происхождения жизни»

Философия, если восстановить исходную этимологию этого слова, есть «любовь к софии», что часто и весьма приблизительно переводится как «любовь к мудрости». В действительности же древнегреческое понятие «софия» значительно более емкое и сложное, чем просто «мудрость». Если бы в представлении Платона, закрепившего в европейской терминологии слово «философия», философ был просто мудрецом или любящим мудрство-вать, то есть выяснять смысловую сущность вещей, он не стал бы вводить именно это слово «философ», говорящее о любви к софии, а остановился бы просто на слове «мудрец» (по-гречески «софист»). Дело в том, что под софией Платон имел в виду не благоприобретенное, субъективное свойство человеческого ума, а некое «великое и приличествующее лишь божеству» объективное качество разумно устроенного и гармоничного мира.

Человек — это вселенная во Вселенной. И в нем не меньше тайн, чем в мироздании. Более того, человек — это главная тайна мироздания. И если мы говорим о неисчерпаемости для познания материального мира, то тем более неисчерпаем человек — венец творчества природы. Загадочность этого феномена становится тем больше, чем больше мы пытаемся проникнуть в нее. Однако бездна этой проблемы не только не отпугивает от нее, а, напротив, все сильнее притягивает к себе, как магнит.

В античной философии он рассматривался преимущественно как микрокосм, в своих человеческих проявлениях подчиненный высшему началу — судьбе.

Алексеев П.В., А.В. Ганин " Философия" учебник для вузов. Москва. 2003 г.

Антология мировой философии. Том 1. Часть 1. Москва. 1969г.

Введение в философию. Учебник для высших учебных заведений. В двух частях. Под ред. И.Т. Фролова. Москва, 2002г.

Спиркин А.Г. Основы философии. Москва. 1988г.

Философия. Учебник для вузов. Под ред. А.А. Радугина. Москва. 2004г.

Философия. Под ред. В.П. Кохановского. Ростов-на-Дону. 2003г.