«Средневековая философия как синтез двух традиций: христианского откровения и античной философии»

Философская мысль средних веков принадлежит к эпохе феодализма. Однако неверно было бы представлять себе дело так, что переход от одного к другому общественному укладу произошел, так сказать, внезапно: на самом деле период формирования нового типа общества оказывается очень продолжительным. Период становления средневековой культуры, нового типа религиозной веры и философского мышления справедливо считать I—IV веками и. э. В эти несколько столетий соперничали между собой философские учения стоиков, эпикурейцев, неоплатоников, выросшие на старой, языческой почве, и формирующиеся очаги новой веры и новой мысли, составившие впоследствии основу средневековой теологии и философии. При этом христианская мысль нередко пыталась ассимилировать достижения античной философии, особенно неоплатонизма и стоицизма, включая их в новый, чуждый им контекст.

В средневековой философии проводится различение бытия, или существования и сущности. Сущность вещи выражается в ее определении, в понятии этой вещи, которое мы постигаем разумом. О существовании же вещи мы узнаем из опыта, то есть из прямого контакта с вещами, так как существование возникает не из разума, а из акта всемогущей ноли творца, а потому и не входит в понятие вещи. Таким образом, понятие существования как не принадлежащего к самой сущности вещи вводится для осмысления догмата творения.

Средневековое мышление .

Петряев С.В. Общая философия. Москва. 1993г.

Орехов В.В. Философия. 2002г.

Философия. Учебник для вузов. Под ред. А.С. Смирнова. Москва. 1996г.

Хрестоматия по философии. Под ред. Ю.Н. Власова. Москва. 2004г.