«Этнокультурное воспитание детей младшего школьного возраста средствами музыкального фольклора»

В связи с этим актуальной становится проблема этнокультурного воспитания подрастающего поколения с самого раннего возраста.

Сегодня проблема этнокультурного воспитания приобретает все более значимый характер. Воспитание детей на основе лучших народных традиций и народного художественного творчества является фактором сохранения культурной самобытности, национальных ценностей народа, в котором особую роль играют новые образовательные технологии, средства, формы и методы этнокультурного воспитания.

Важность решения проблемы этнокультурного образования школьников отмечается и в Федеральном государственном стандарте начального общего образования: «Стандарт направлен на сохранение и развитие культурного разнообразия и языкового наследия многонационального народа Российской Федерации, овладения духовными ценностями и культурой многонационального народа России».

Образование и воспитание - это часть культуры, и их задача передавать и транслировать культурные ценности от поколения к поколению, а также воспитывать в детях патриотический дух и культуру общения между разными этносами.

Воспитание на народных традициях, на народной культуре в современной школе - это в первую очередь, высокое национальное самосознание. Знать историю и культуру своего народа, разговаривать на родном языке, уважать народные традиции, а также уважительно относиться к людям других национальностей и их культуре - главные задачи школьников.

Цель этнокультурного воспитания - приобщая детей к родной культуре, пробудить интерес к изучению культуры других народов с дальнейшим ознакомлением с культурой народов мира. Эта задача должна решаться на протяжении всего процесса воспитания и образования ребенка.

Основным воспитательным средством в этнокультурном воспитании младших школьников является фольклор - древний пласт культуры, представляющий собой неисчерпаемый источник воспитания и развития человека. Это можно связать с функциональными особенностями жанров фольклора, с глубокой духовностью и мудростью народного творчества, с непрерывностью процесса передачи национальной культуры из поколения в поколение. Благодаря фольклору ребенок, вместе с эстетическим наслаждением впитывает духовное наследие народа, без чего формирование полноценной личности просто невозможно.

Степень научной разработанности проблемы. Проблема этнокультурного образования и воспитания отразилась в исследованиях ученых-теоретиков, педагогов-практиков Т.И. Баклановой, В.Г. Волкова, Е.В. Ершовой, М.Ю. Новицкой и др. Известен также исследовательский опыт А.Б. Афанасьевой, Т.Ф. Бабыниной, Е.С. Бабуновой, Э.Ф. Вертяковой, Минулиной, В.В. Модоровой, А.Б. Панькина, О.Н. Степановой. Вопросы использования этнокультурных традиций, фольклора как воспитательных средств поднимались в работах В.Ф. Афанасьева, Э.Ф. Вертяковой, Г.В. Виноградова, Г.Н. Волкова. В исследованиях Э.Ф. Вертяковой, А.П. Елисеевой, В.Б. Манджиевой, Н.А. Минулиной, В.В. Модоровой этнокультура рассматривается как культура конкретного этноса, которая проявляется в определенном этническом самосознании материальных и духовных ценностей. Вопросы этнокультурного воспитания продолжают исследоваться и современными учеными-педагогами. (Л. М. Захарова, А. Н. Басова, А. Б. Афанасьева, А.Р. Еникеева, Л.Г. Зенкова). Эффективное использование воспитательного потенциала этнокультуры в развитии подрастающего поколения рассмотрены в научных публикациях Ш.А. Амонашвили, Б.Т. Лихачева, М.И. Махмутова, Н.Д. Никандрова, М.Г. Тайчинова. Вопросы теории этноса рассматриваются в работах Ю.В. Бромлея, Л.Н. Гумилева, С.А. Токарева и др. Научные основы и возможность использования народного творчества в образовательной деятельности раскрываются в исследованиях Н.А. Бердяева.

В связи с этим возникает противоречие между потребностью общества в подготовке подрастающего поколения к жизни

в поликультурном пространстве и необходимостью осознания человеком своей этнической принадлежности, ориентацией на традиционные ценности своего народа, а также между возможностями музыкального фольклора, способного обеспечить этнокультурное развитие детей, и уровнем его использования в системе этнокультурного воспитания современной школы.

Противоречие заключается в том, что заявленная нами проблема исследования, безусловно, актуальна, однако слабо разработаны современные программы, формы и методы этнокультурного воспитания в образовательной среде для формирования личности младших школьников, что предопределило выбор темы исследования: «Этнокультурное воспитание детей младшего школьного возраста средствами музыкального фольклора».

Объект исследования: процесс этнокультурного образования детей младшего школьного возраста средствами музыкального фольклора.

Предмет исследования: педагогические условия использование

музыкального фольклора как средства этнокультурного воспитания детей младшего школьного возраста.

Цель исследования - научно-методическое обоснование

этнокультурного воспитания детей младшего школьного возраста средствами музыкального фольклора.

В качестве гипотезы исследования нами было выдвинуто предположение, что использование музыкального фольклора как средства этнокультурного воспитания детей младшего школьного возраста позволит добиться наиболее эффективных результатов и повлияет на повышение уровня этнокультурной воспитанности детей при следующих организационно-педагогических условиях:

- реализация возможностей музыкального фольклора в этнокультурном воспитании детей младшего школьного возраста в общеобразовательном учреждении;

- организация в воспитательном процессе особой творческой среды, усиливающей стремление детей к познанию этнокультурных ценностей;

- осуществление педагогической поддержки и развития творческой активности воспитанников на основе использования технологий этнокультурного развития личности;

- применение личностно ориентированного подхода в этнокультурном воспитании детей.

Для достижения поставленной цели и проверки выдвинутой гипотезы нами были определены следующие задачи:

1. Раскрыть сущность этнокультурного воспитания.

2. Изучить музыкальный фольклор как средство воспитания детей младшего школьного возраста.

3. Рассмотреть психолого-педагогические условия развития младших школьников

4. Проанализировать содержание, формы и методы этнокультурного воспитания детей младшего школьного возраста средствами музыкального фольклора

5. Провести опытно-экспериментальную работу и проанализировать его результаты.

Теоретико-методологическую основу исследования составили: основы современной концепции этнокультурного воспитания, заложенные педагогами и мыслителями прошлого: Я. А. Коменским, Ф. А. Дистервегом, К. Д. Ушинским; идеи отечественных философов

(Н.А. Бердяева, Л.Н. Гумилева и др.) об особенностях русской духовности; идеи о роли развивающего характера обучения (В.В. Давыдов, Л.В. Занков, А.К. Маркова, Д.Б. Эльконин); теория сознания и развития личности (Л.С. Выготский и др.); положения социально-культурной деятельности, разработанные Т.И. Баклановой, Т.Г. Бортниковой, Е.И. и др.; основные положения этнокультурного подхода (Ю. В. Бромлей, Л. Н. Гумилев, В. А. Тишков и др.); труды российских ученых, изучающих теорию народного искусства (В.И.Солодухина, Т.К.Солодухиной и др.); исследования Г.С. Виноградова, О.И. Капицы, Л.Л.Куприяновой, Г.М. Науменко, М.Ю. Новицкой и других, в которых представлены различные аспекты изучения детьми музыкального фольклора.

Методы исследования:

- теоретические (анализ философской, социологической, культурологической, психологической и педагогической литературы, программ; синтез; сравнение; обобщение);

- эмпирические (анкетирование, наблюдение, беседа, педагогический эксперимент).

Научная новизна исследования заключается в следующем:

- предложена авторская педагогическая программа по этнокультурному воспитанию детей младшего школьного возраста средствами музыкального фольклора;

- выявлены, обоснованы и экспериментально проверены организационно-педагогические условия этнокультурного воспитания детей средствами музыкального фольклора, позволяющие формировать у детей эмоционально-ценностное отношение к памятникам народной культуры, традициям, способствовать этнокультурной самореализации и самосознанию;

- предложены формы и методы этнокультурного воспитания детей младшего школьного возраста средствами музыкального фольклора.

Теоретическая значимость состоит в том, что результаты диссертационного исследования способствуют дальнейшему углубленному анализу, а также поиску новых форм и средств этнокультурного воспитания детей в общеобразовательном учреждении, в частности, более подробно рассмотрен воспитательный потенциал применения музыкального фольклора. Предложенная программа этнокультурного воспитания детей в общеобразовательном учреждении способствует эффективной организации педагогической деятельности, результатом которой будет повышение уровня этнокультурной воспитанности детей.

Практическая значимость исследования заключается в том, что программа «Музыкальный фольклор народов Башкортостана», на основе этнокультурных традиций, может быть использована учителями начальных 8

классов, учителями музыки и педагогами дополнительного образования в учебно-воспитательном процессе и во внеурочной деятельности. Выводы, полученные в ходе работы над диссертационным исследованием, могут служить ориентиром при разработке педагогических, социокультурных программ для детей младшего школьного возраста; могут быть рекомендованы центрам по организации досуга, учреждениям системы переподготовки и повышения квалификации педагогов дополнительного образования.

Результаты, полученные в ходе теоретической и экспериментальной части диссертационного исследования, позволяют сделать научно обоснованные выводы и рекомендации, способствующие наиболее эффективной организации этнокультурного воспитания детей в общеобразовательном учреждении.

База исследования: Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Лицей № 160» ГО г. Уфа РБ.

Исследование проводилось в несколько этапов:

Первый этап - констатирующий (сентябрь 2017г.), изучение научно-методической и специальной литературы, определение проблемных зон в этнокультурном воспитании младших школьников и методических основ исследования, степени её разработанности в педагогической теории и практике, разработка цели, гипотезы и задач исследования, проведение диагностики начального уровня этнокультурной воспитанности детей младшего школьного возраста, разработка содержания формирующего эксперимента.

Второй этап - формирующий (октябрь 2017г. - май 2018г.), -

организация занятий по музыкальному фольклору с детьми младшего школьного возраста на основе разработанной программы на базе МБОУ «Лицей № 160» ГО г. Уфа, способствующей этнокультурному воспитанию младших школьников.

Третий этап - контрольный (май 2018г.), включал проведение экспериментальной работы по определению уровня этнокультурной воспитанности детей младшего школьного возраста, сравнительный анализ и статистическую обработку полученных результатов в процессе проведённой исследовательской работы и формулировку на их основе выводов, оформление результатов исследовательской работы в виде магистерской диссертации.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Музыкально-педагогическое развитие детей младшего школьного возраста на основе этнокультурного воспитания является эффективным средством раскрытия их творческих способностей, активизации творческого мышления и формирования творческого самовыражения.

2. Этнокультурное воспитание школьника младшего возраста средствами музыкального фольклора является показателем его музыкальной образованности, эмоциональной выразительности, опыта творческой деятельности.

3. Эффективность этнокультурного воспитания детей средствами музыкального фольклора обеспечивается организацией педагогических условий, состоящих из принципов, форм и методов работы, которые объединяют познавательные процессы с практическими навыками.

Автор работы является участником конференций различного уровня. Результаты исследования отражены в 3 публикациях.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы, приложений.

Данной теме посвящены работы А. Б. Афанасьевой, Т. И. Баклановой и др. По их мнению, процесс этнокультурного воспитания является актуальной социокультурной и педагогической проблемой, решение которой позволит не просто сохранить традиционную культуру и воспитательные традиции, но и перенести их в будущее [3].

Как говорил Л. Гумилев: «В мире не было и нет человеческой особи, которая была бы внеэтнична. И прежде чем приступить к раскрытию сущности этнокультурного воспитания сначала рассмотрим происхождение слова «этнос».

Существует много определений этноса. Услышав слово «этнос», мы обязательно вспомним про Льва Николаевича Гумилева и его теорию «этногенеза». У слова «этнос» в греческом языке есть много значений, в том числе и то, которое мы берем за основу: «вид, порода»; в современном понимании - это та или иная историческая общность людей, большая или малая.

Академик Ю.В. Бромлей считал, что этнос - это исторически сложившаяся на определенной территории сообщество людей, которые обладают общими особенностями культуры (в том числе языка) и психики, а также осознают свое единство и отличаются от других таких же образований, самосознанием [8].

В России этот термин ввел ученый Сергей Михайлович Широкогоров. Он считает, что «этнос» - это группа людей, говорящих на одном языке, признающих свое единое происхождение, с комплексом обычаев укладом жизни хранимых и освященных традицией и отличаемых ею от таковых других групп» [17].

В этом определении подчеркивается общее в особенностях языка, происхождении, наличии обычаев и традиций (то есть культура), а также различии этих традиций и обычаев от обычаев и традиций других этносов.

Макс Вебер термин «этнос» определяет в совокупности с термином «этничность» и дает следующее определение: этничность есть принадлежность к этнической группе, объединенной культурной однородностью и верой в общее происхождение [18].

Язык, культура, знание об истоках и обычаях есть у каждого человека. И этот комплекс меняется от общества к обществу. Главной составляющей, фундаментом такого комплекса и является этнос.

По мнению А.К. Куца, этнос - это естественно сложившееся сообщество людей, которое не похожа с другими сообществами и отличается особенной формой поведения [37].

- организация в воспитательном процессе особой творческой среды, усиливающей стремление детей к познанию этнокультурных ценностей;

- осуществление педагогической поддержки и развития творческой активности воспитанников на основе использования технологий этнокультурного развития личности;

- применение личностно ориентированного подхода в этнокультурном воспитании детей.

На опровержение данной гипотезы были направлены следующие задачи:

1. Раскрыть сущность этнокультурного воспитания.

2. Изучить музыкальный фольклор как средство воспитания детей младшего школьного возраста.

3. Рассмотреть психолого-педагогические условия развития младших школьников.

4. Проанализировать содержание, формы и методы этнокультурного воспитания детей младшего школьного возраста средствами музыкального фольклора

5. Провести опытно-экспериментальную работу и выявить результаты исследования.

Проанализируем, насколько полно эти задачи решены и подтверждена ли гипотеза данного исследования.

Рассмотрение сущности и специфики этнокультурного как направления воспитательной работы в начальной школе осуществлялось в ходе анализа содержания понятий «этнос», «этнокультура», «этнокультурное воспитание».

Этнос - группа людей, говорящих на одном языке, признающих свое единое происхождение, обладающих комплексом обычаев укладом жизни хранимых и освященных традицией и отличаемых ею от таковых других групп».

Этнокультура - это общность духовных и материальных ценностей того или иного народа (этноса), куда входят не только национальные образы, мировосприятие народа, его традиции, обрядово-праздничная культура, но также народная художественная культура.

Этнокультурное воспитание - деятельность, направленная на повышение этнической компетенции, формирование основ национального самосознания и положительной этнической схожести через усвоение ценностных ориентаций своего народа и обеспечивающую успешное вхождение ребенка в мировую культуру.

Решая вторую задачу, мы изучили музыкальный фольклор как средство воспитания детей младшего школьного возраста. И пришли к такому выводу: музыкальное искусство, предоставляет детям возможность осознать себя как духовно-значимую личность, развить способность художественного, эстетического, нравственного оценивания окружающего мира. Освоить непреходящие ценности культуры, перенять духовный опыт поколений.

Музыкальный фольклор является важным средством воспитания детей и приобщения к народным истокам, а также действенным средством в этнокультурном воспитании детей младшего школьного возраста.

Третья задача заключалась в рассмотрении психолого-педагогических условий развития младших школьников. Развитие младшего школьника - очень сложный и противоречивый процесс. Младший школьный возраст — очень ответственный период школьного детства, от полноценного проживания которого зависит уровень интеллекта и личности, желание и умение учиться, уверенность в своих силах. Основными психологическими новообразованиями младшего школьного возраста являются: произвольность и осознанность всех психических процессов и их интеллектуализация, их внутреннее опосредование, которое происходит благодаря усвоению системы научных понятий; осознание своих собственных изменений в результате развития учебной деятельности. Интенсивно формируются почти все интеллектуальные, социальные и нравственные качества, многие из них уже останутся неизменными на протяжении всей жизни.

Четвертая задача заключалась в проведении анализа содержания, форм и методов этнокультурного воспитания детей младшего школьного возраста средствами музыкального фольклора. Проанализировав множество программ направленных на изучение фольклора пришли к следующим выводам: программы дают возможность подробно познакомиться с народным музыкальным творчеством, изучить фольклор, однако, в основном, во всех программах представлен музыкальный фольклор только одного народа, знакомство с народной музыкой других народов в программе не запланировано. Есть программы, в которых представлен фольклор нескольких народов, но в них внимание акцентируется на фольклоре одного народа. При выборе репертуара не всегда учитываются интересы и возрастные особенности младших школьников, то есть используется в основном взрослый фольклор. Таким образом, не учитывается многонациональный состав населения России и взаимообогащение культур разных народов.

Решая пятую задачу, мы провели опытно-экспериментальную работу и выявили результаты исследования. Цель нашей научно-экспериментальной работы была - теоретическое обоснование и экспериментальная проверка содержания, форм и методов этнокультурного воспитания детей младшего школьного возраста средствами музыкального фольклора. Опытно-экспериментальная работа проводилась в МБОУ «Лицей № 160» городского округа города Уфы республики Башкортостан. В исследовании участвовали учащиеся 4а и 4б классов, всего 66 детей. Эксперимент проводился в три этапа. На констатирующем этапе эксперимента мы выявили начальный уровень этнокультурной воспитанности детей младшего школьного возраста. По результатам констатирующего эксперимента, на этапе формирующего эксперимента нами была разработана авторская программа «Музыкальный фольклор народов Башкортостана», которую применили уже в своем педагогическом эксперименте. После апробации программы мы провели повторную - контрольную проверку для определения уровня этнокультурной воспитанности детей и увидили значительную разницу в результатах. По сравнению с результатами, полученными на этапе констатирующего эксперимента, во время контрольного эксперимента намного отличались. Если в начале года только у 10% респондентов прослеживался высокий уровень этнокультурной воспитанности, то к концу года 60% учащихся обладали тем же уровнем. Полученные результаты исследования позволяют нам ответить на вопрос: подтверждена ли гипотеза данного исследования? Итак, использование музыкального фольклора как средства этнокультурного воспитания детей младшего школьного возраста позволила добиться наиболее эффективных результатов и повлияло на повышение уровня этнокультурной воспитанности детей при следующих организационно - педагогических условиях:

- реализация возможностей музыкального фольклора в этнокультурном воспитании детей младшего школьного возраста в общеобразовательном учреждении;

- организация в воспитательном процессе особой творческой среды, усиливающей стремление детей к познанию этнокультурных ценностей;

- осуществление педагогической поддержки и развития творческой активности воспитанников на основе использования технологий этнокультурного развития личности;

- применение личностно ориентированного подхода в этнокультурном воспитании детей.

Таким образом, цель нашего исследования была достигнута и все ее задачи решены, гипотеза подтверждена

4. Басова, А. Н. Этнокультурное образование как фактор формирования основ национального менталитета у школьников: дис канд. пед. наук / А. Н. Басова. - Кострома, 2002 - 176 c.

5. Бердяев, Н. А. О смене поколений и вечном возвращении (к спорам о личности и коллективе) / Н. А. Бердяев // Хрестоматия. Педагогика Российского Зарубежья. Пособие для пед. университетов, институтов и колледжей. - М.: Институт практической психологии, 1996 - С. 29 - 35.

+ еще 65 источников