«Современная русскоязычная драматургия башкортостана (на материале пьес С.Р. Чураевой): историко-литературный и методический аспекты изучения»

Актуальность исследования. Современная драматургия Башкортостана - явление сложное и многомерное. К хорошо известным драматургам нашего края, чьи пьесы ставятся в России и за её пределами, можно смело отнести: Марию Апраксину, Анну Ерошину, Владимира Жеребцова, АнгизуИшбулдину, Наталью Мошину, Игоря Савельева, Андрея Юртаева, Игоря Яковлева и других. Особняком в русскоязычной драматургии Башкортостана стоит имя Светланы Рустэмовны Чураевой - писателя, чья проза стала неотъемлемой частью как региональной, так и российской литературы. Между тем, С.Р. Чураева-драматург, мало известна читателю. Исследователь современной русскоязычной уфимской литературы И.О. Прокофьева относит С.Р. Чураеву к числу литераторов, чья проза «во многом определяет лицо уфимской прозы, рубежа двух последних десятилетий и вызывает прочный интерес читательской аудитории» [78, с. 10]. Хотя уфимским драматургом в разное время написаны пьесы «Дорога для одного», «Папа», «Фокусы с белыми мышами». Но самым ярким драматургическим произведением данного автора является пьеса в стихах «Прежде прежнего», созданная по мотивам знаменитого башкирского эпоса «Урал-батыр». И это, собственно, единственное опубликованное драматургическое произведение из трёх указанных нами выше произведений. Пьеса напечатана в серии книг Supremum {versus}, выпущенных издательством «Вагант» в (2010 г.) [120], и опубликована на сайте уфимского писателя Анатолия Яковлева (2010 г.).

На круглом столе «Реальность мифа: к 100-летию открытия эпоса “Урал- батыр”», который состоялся в Уфе (2010 г.), С.Р. Чураева обозначила проблему, которая волнует многих. Писатель отмечает, что в начале XXI века в литературе, и в обществе проявляется «ситуация “безгероичности”». «Со времён Ренессанса и Просвещения человечество отказывалось от одной религии, затем от другой, отрицались один за другим нравственные каноны. У нас в стране отрицалась национальная культура достаточно сильно, достаточно долго, когда пытались вывести —нового” человека - —коммунистического будущего”. И вот в результате сейчас человечество находится в растерянности: оно не имеет определённых правил своего существования» [9, с. 191].

С.Р. Чураева убеждена, что раньше каждый человек с рождения попадал: «образно говоря, в колею, ему сразу национальной и религиозной культурой задавался вектор жизни. И человек от рождения до смерти —умирал и воскресал” в обрядах многократно: —умирал” в процессе инициации в священной пещере Шульган-Таш мальчик - рождался воин; —умирала”, выходя замуж, обряженная в белый саван девочка - рождалась жена, женщина. Сейчас в нашем современном культурном хаосе лучшие психотерапевты в качестве моднейших методик используют именно то, чем издавна были сильны башкиры, - умение грамотно переходить из одного периода жизни в другой, не цепляясь за прошлое; черпать силу в истории предков, в родстве с природой. По сути, каждый человек шёл по жизни подобно герою - готов был встретить любые опасности, любые испытания, готов был нести смерть и принимать смерть. Сейчас этого нет. Из-за того, что человек не проходит обряд инициации, замедляется или не происходит процесс взросления. И детский страх перед жизнью и перед смертью не даёт сейчас существовать герою» [9, с. 191]. Темы отсутствия в современной литературе и в обществе «культуры героизма», «состояние культурологического кризиса», в котором находится человечество, глубоко волнуют писателя.

Эти темы, с точки зрения уфимского автора, являются животрепещущими в первую очередь, для представителей молодёжи, которым жизненно необходимо обретение нравственных ориентиров. Это, на наш взгляд, и определяет актуальность пьесы «Прежде прежнего», в которой С.Р. Чураевой дана новая трактовка мифа об Урале-батыре.

Предмет исследования - жанровое своеобразие и идейно-эстетическое содержание пьесы в стихах С.Р. Чураевой «Прежде прежнего».

Цель исследования - раскрыть художественное своеобразие драматических произведений С.Р. Чураевой, выявить идейно-эстетическое содержание одной из самых сложных в её творчестве пьес «Прежде прежнего».

Данная цель определяет конкретные задачи:

- дать обзор рецензий и отзывов, в республиканской и российской прессе, связанных с драматургией уфимского писателя;

- определить жанровую специфику драматургических произведений уфимского автора;

- выявить традиции христианской культуры в пьесе С.Р. Чураевой «Прежде прежнего», в которой по-новому осмысливается миф об Урале- батыре;

- раскрыть тематику и проблематику пьесы писателя;

- провести сравнительно-сопоставительный анализ прозаических и драматических произведений уфимского автора.

Новизна исследования.О прозе уфимского литератора писали К.И. Абрамичева, В. Александров, С.В. Вахитов, А.А. Докучаева, Е.А. Ермолин, А.Ю. Залесов, Б.В. Орехов, И.О. Прокофьева, З.Р. Саитова, П.И. Фёдоров, И.А. Фролов и др. Но драматургии С.Р. Чураевой посвящено только две небольших рецензии - И.О. Галаховой в журнале «Современная драматургия» (2001 г.) и Е. Часовниковой в журнале «Знамя» (2010 г.), что красноречиво говорит об отсутствии глубоких исследований связанных с изучением драматургии уфимского автора в целом, и пьесы «Прежде Прежнего» в частности.

Материалом исследования послужила пьеса уфимского автора С.Р. Чураевой «Прежде Прежнего», современное переложение башкирского эпоса «Урал-батыр».

Теоретико-методологическую базу исследования составили труды отечественных филологов, работы литературных критиков, посвящённые общим и частным проблемам современного литературного процесса в целом и современной драматургии в частности:(П.В. Басинский, А.А. Ганиева, Н.Б. Иванова, Т.А. Касаткина, В.Я. Курбатов, В.Н. Курицын, Н.Л. Лейдерман, М.Н. Липовецкий, А.М. Марченко, A.C. Немзер, Г.Л. Нефагина, В.Е. Пустовая, И.Б. Роднянская, В.П. Руднев, И.С. Скоропанова, О.А. Славникова, К.А. Степанян, М.Н. Эпштейн и др.);работы, связанные с рассмотрением особенностей художественного творчества уфимских драматургов, общей характеристикой литературного процесса (К.И. Абрамичева, Л.А. Данилкин, А.С. Залесов, Л.В. Оборин, Б.В. Орехов, И.В. Савельев, П.И. Фёдоров, И.А. Фролов и др.); исследования, связанные с изучением провинциальной культуры и литературы (В.В. Абашев, В.Н. Алексеев,К.В. Анисимов, Е.Я. Бурлина, А.Н. Давыдов, Е.И. Дергачёва- Скоп, Н.М. Инюшкин, Т.Н. Маркова, Т.Н. Масальцева, Н.Е. Меднис, В.Г. Одиноков, И.А. Разумов, Е.К. Созина, Б.А. Чмыхало, Е.Н. Эртнер и др.).

Методы исследования. В ходе исследования синтезированы системный, историко-функциональный подходы, а также принципы сравнительно-типологического и интертекстуального анализа литературного произведения; социологический метод сбора информации (интервьюирование писателя).

Практическая значимость работы обусловливается тем, что её положения и выводы могут стать основой для дальнейшего научного исследования драматургии С.Р. Чураевой. Результаты изучения её пьесы в стихах «Прежде прежнего», могут быть использованы в практике преподавания русской литературы в школе и на филологических факультетах вузов при подготовке общих и специальных лекционных курсов, создании учебных пособий по современной русской литературе, организации научно-исследовательской деятельности студентов и учащихся, обращающихся к изучению современной русской литературы.

Структура работы отражает поэтапное выполнение поставленных задач. Диссертация включает введение, три главы, заключение, список использованной литературы.

Во введении определены объект и предмет данного исследования, обоснована актуальность темы, сформулирована цель работы, поставлены задачи для достижения этой цели, объяснены научная новизна, теоретическая и практическая значимость исследования, указаны его методы и теоретико-методологическая основа.

Первая глава посвящена обзору научно-критической литературы, и общей характеристике современной русскоязычной региональной драматургии; вопросам истории создания и жанровой специфике (основным чертам жанра мистерии) пьесы С.Р. Чураевой «Прежде прежнего».

Во второй главе рассматриваются традиции христианской культуры в пьесе С.Р. Чураевой «Прежде прежнего» и художественное своеобразие мотивной системы данного драматического произведения.

В третьей главе даётся сравнительно-сопоставительный анализ прозаических и драматических произведений С.Р. Чураевой; раскрывается эстетическая функция приёмов антитезы (мира цивилизации и естественно-природного мира) и параллелизма (человек и природа); разрабатывается методические рекомендации по изучению в 11 классе современной русскоязычной драматургии Башкортостана и пьесы С.Р. Чураевой «Прежде прежнего».

Заключение содержит обобщающие выводы по проделанной работе.

Объём работы - 85 страниц.

Библиографический список включает 123 наименования.

Результаты исследования апробированы в двух статьях:

1. Прокофьева И.О., Хасанова Е.Э. Традиции христианской культуры в пьесе С.Р. Чураевой «Прежде прежнего» // Актуальные вопросы и перспективы развития гуманитарных наук: Сборник научных трудов по итогам международной научно-практической конференции (Нижний Новгород, 11 мая 2018 г.). Вып. 5. - Нижний Новгород: ИЦРОН, 2018. - С. 46-48.

2. Прокофьева И.О. Хасанова Е.Э. Современная русскоязычная драматургия Башкортостана (на материале пьесы С.Р. Чураевой «Прежде прежнего») // Бельские просторы. - 2018. - № 1. - С. 183-186.

ГЛАВА 1. ЖАНРОВЫЕ ОСОБЕННОСТИ ТЕКСТА С.Р. ЧУРАЕВОЙ «ПРЕЖДЕ ПРЕЖНЕГО»

1.2. История создания пьесы С.Р. Чураевой «Прежде прежнего», отзывы российской и республиканской прессы

Драматургия занимает особое место в современной литературе. К самобытным, а порой неоднозначным российским драматургам, чьё творчество вызывает сегодня прочный интерес режиссёров, театральных критиков, литературоведов, можно отнести Марию Арбатову, Олега Богаева, Григория Горина, Евгений Гришковца, Леона Гутмана, Николая Коляду, Максима Курочкина, Александра Мардань, Александра Образцова, Людмилу Петрушевскую, Александра Пудина, Станислава Шуляка и многих других.

Интенсивно развивается драматургия в регионах России, что позволяет выделить такие самостоятельные векторы её развития как татарская, мордовская, чувашская, башкирская и т.д. драматургии. К изучению региональной драматургии обращаются в своих исследованиях: H.A. Асенчик («Морально-эстетические проблемы и их идейно-художественное решение в современной белорусской драматургии»), O.A. Дашевская («Структура действия в современной советской драматургии: пространственно-временная организация)», В.И. Демин («Комическое в мордовской литературе»), К.Д. Кириллов («Особенности становления и развития чувашской драматургии в контексте тюркских литератур Урало-Поволжья»), Т.А. Кульмухаметов («Поэтика башкирской драматургии»), В.А. Латышева («Межнациональная общность и различие драматургии угро-финских народов Поволжья и Приуралья») и др.

Современная региональная драматургия неизбежно, как отмечают многие исследователи, развивается, вбирая в себя традиции родного фольклора, духовные богатства определённого этноса и опыт русской классической литературы, многогранный комплекс современного литературного процесса, при этом остро реагируя на явления социальной, духовной жизни российского общества.

Поэтому закономерно, что в современной драматургии возникают пьесы историко-героического, историко-биографического, семейно-бытового и психологического характера, активно разрабатываются темы, связанные с различными жизненными коллизиями; драматурги активно обращаются к нравственной проблематике, исследуя духовный мир современника, преимущественно сферу личной жизни человека, мир его душевных переживаний.

Не является исключением и современная драматургия Башкортостана. Мария Апраксина, Анна Ерошина, Владимир Жеребцов, АнгизаИшбулдина, Наталья Мошина, Игорь Савельев, Шаура Шакирова, Андрей Юртаев, Игорь Яковлев - это далеко неполный список только русскоязычных драматургов нашего края, чьи пьесы ставятся на российских и зарубежных театральных площадках. Так, например, пьесы Натальи Мошиной были поставлены: «Треугольник» - театром им. Николы Вапцарова (г. Благоевград, Болгария); «Техника дыхания в безвоздушном пространстве» - «Свободным театром» (г. Минск), SputnikTheatre (г. Лондон); «Пуля» - Центром драматургии и режиссуры им. Казанцева и Рощина (г. Москва); «Остров Рикоту» - театрами Мурманска, Южно-Сахалинска, Даугавпилса (Латвия), Нового Уренгоя, Рыбинска, Лысьвы, Томска, Абакана, Березников, Барнаула; «Жара» - театром «Практика» (г. Москва), театром «Сцена-Молот» (г. Пермь); и, наконец, пьеса «К звёздам» была поставлена Русским драматическим театром Республики Башкортостан (г. Уфа). Пьесы Владимира Жеребцова (драматурга из Стерлитамака) с успехом идут в разных городах России. Так, пьесы «Солдатики», «Потомок», «Театр одного зрителя», в театре под руководством Олега Табакова и театре на Малой Бронной (г. Москва). Пьесы этого автора идут в Ростове, Уфе, Кургане, Челябинске, Туле, Волгограде. Всего на сценах профессиональных театров состоялось около 30 спектаклей по пьесам Владимира Жеребцова.