«Мифология Древнего Китая»

Древнекитайская мифология взаимодействует и получает свое развитие в результате влияния философских основ религиозных вероучений. По своей сути, она является комплексом, который включает в себя даосскую, буддистскую, а также позднюю народную мифологию. Все эти виды древнекитайской мифологии – отдельные мифологические системы, между которыми существует определенная взаимосвязь. Даосская мифология широко использует древние мифы. В синкретической поздней народной мифологии присутствуют даосская и буддийская системы, в виде образов и представлений.

Пантеон богов и духов Древнего Китая – многочисленен в сравнении с мифологией других народов. Это связано с тем, что в ней представлена мифология различных частей страны, разного времени и разных официальных религий.

Древнекитайская мифология имеет широкую письменную основу. Древние письменные памятники являются источниками, облегчающими изучение мифологии Древнего Китая. С другой стороны, письменная основа не только облегчает, но и затрудняет этот процесс. Необходима скрупулезная текстологическая работа по сравнению различных текстов, чтобы выявить истинные мифологические данные, без их трактовки и интерпретации с точки зрения различных религиозных учений.

Интересной особенностью древнекитайской мифологии является свое-образная «бюрократизация» подземного и небесного мира. Они чем-то похожи на систему отделов в крупном государственном учреждении, в чью компетенцию входит заведование различными мировыми событиями.

И, наконец, в мифологии Древнего Китая имеет место историзация мифологии и мифологизация истории. Мифологизация истории, когда реальным историческим личностям приписывают определенные фантастические черты, имеет место у всех народов. Но только древнекитайской мифологии присуще историзация мифов, например, в работах Конфуция и его последователей.