«Индийское национально-освободительное движение»

К началу 20-х годов в Индии произошло обострение двух групп противоречий: между эксплуататорскими и эксплуатируемыми классами внутри страны; между основными классами и социальными слоями индийского общества и английским колониализмом. Нарастанию революционных настроений в стране способствовали сведения о революции в России, которые стали постепенно проникать в Индию. Все это способствовало росту и расширению национально-освободительного движения, которое и будет рассмотрено и проанализировано в данной работе.

Задачами работы являются:

Индийское национально-освободительное движение практически все время велось под руководством Индийского национального конгресса (да-лее – ИНК). Британский колониализм был заинтересован в капиталистической трансформации традиционного индийского общества, опиравшегося на общинно-кастовую структуру и индуизм, как вероучение и образ жизни. Традиционная индуистская терпимость к чужим идеям и образу жизни способствовала тому, что протест против насаждавшегося англичанами нового способа производства и существования со стороны традиционного большинства индийского общества проявлялся в основном в пассивной форме. В то же время, адаптация к буржуазной трансформации и втягивание в нее значительных (абсолютно, а не относительно своей доли в населении) масс людей происходит в активной форме. Британский колониализм целенаправленно использовал эту цивилизационно-поведенческую особенность индийского общества для создания в нем буржуазно-англизированной прослойки. Однако со временем эта прослойка, сохраняя ориентацию на западно-буржуазные ценности, встает во главе национально-освободительного движения. Такая метаморфоза произошла и с ИНК, созданным в 1885 г. не без британской поддержки, и практически монопольно руководившим национально-освободительным движением вплоть до провозглашения независимости страны .

Особенности национально-освободительного движения Индии обу-словлены воздействием на него самобытного религиозно-цивилизационного фундамента этой страны, спецификой британской колониальной политики, влиянием внешнего фактора на выбор форм и методов борьбы за национальное освобождение.

Вовлечение широких традиционных масс в политику обычно сопровождается привнесением в политическую жизнь и их традиционных предрассудков, что ведет к снижению ее уровня. В Индии же получилось наоборот: ИНК – основной организатор борьбы за независимость опирался на гандизм, вобравший в себя все лучшие, неагрессивные, ненасильственные характерные черты социально-религиозных представлений индийской цивилизации. Это способствовало достижению страной политической независимости с наименьшими издержками.

1. Антонова К.А., Бонгард-Левин Г.М., Котовский Г.Г. История Индии. – М., Мысль, 1973.

2. Бузов В.И. Новейшая история стран Азии и Африки. – Ростов-на-Дону, Феникс, 2005.

3. Говоров Ю.Л. История стран Азии и Африки. – М., Наука, 1993.

4. Мартышин В.М. Ненасильственное сопротивление Махатмы Ганди. // Вопросы философии. 2003. №5.

5. Полонская М.Р. Махатма Ганди: смысл жизни – святой или политический деятель? // Век. 2001. №11.