«Оригинальность исторической концепции Н.И. Костомарова»

Наряду с историческими проблемами Костомаров много времени уде-лял вопросам этнографии, активно участвовал в работе Археографической комиссии, интересовался археологией и филологией.

Творческое наследие ученого огромно и разнообразно. Основную его часть составляют исторические монографии и исследования, также в него входят литературные произведения (поэзия, проза, драма), критические, по-лемические и публицистические статьи, переводы, записи народных песен, этнографические очерки, мемуары, эпистолярные материалы.

Вклад Костомарова в развитие русской историографии очень сущест-венен. Он первый ввел в оборот русской исторической науки обильный мате-риал по истории Украины XVII века. Своими взглядами на ход русской исто-рии (роль областничества) он дополнил схему Соловьева. Собрание сочине-ний Костомарова было издано в Петербурге в 1903–1905 гг. (шестнадцать томов в шести книгах).

Цель работы заключается в том, чтобы проследить этапы развития ис-торической концепции Н.И. Костомарова.

В рамках поставленной цели решаются следующие задачи:

• проанализировать эволюцию взглядов Н.И. Костомарова на пути сознания своей исторической концепции;

• рассмотреть основные положения концепции Н.И. Костомарова;

• систематизировать главные моменты критики идеи исторической концепции Н.И. Костомарова.

Объектом данного исследования являются совокупность трудов Н.И. Костомарова и критиков и исследователей его деятельности, в которых рас-сматривается данная историческая концепция.

Предметом работы являются основные положения концепции истори-ческого развития Н.И. Костомарова.

Хронологические рамки данной работы охватывают период с начала XIX века, по настоящее время.

Методы, использованные в работе: теоретический анализ и обобщение исторической литературы по проблеме исследования.

В основу своей общеисторической концепции Костомаров положил противопоставление государственного и народного начал, выступив как оп-понент С.М. Соловьева. Первое ассоциировалось им с централизаторской по-литикой великих князей и царей, второе — с общинным началом, политиче-ской формой выражения которого являлось народное собрание, вече. Вечевое начало воплощало в представлении Н.И. Костомарова наиболее соответство-вавшую условиям России систему федеративного устройства, позволявшую в максимальной степени использовать потенциальные возможности народной инициативы — истинной движущей силы истории. Государственно-централизаторское начало выступало как регрессивная сила, ослабляющая активный творческий потенциал народа.

Согласно концепции Костомарова, главными движущими силами, по-влиявшими на формирование Московской Руси, были два начала - самодер-жавное и удельно-вечевое. Их борьба завершилась в XVII в. победой велико-державного начала. Именно решению этой несомненно сложной задачи по-священы наиболее важные работы Костомарова - «Русская история в жизне-описаниях.» и «Очерк домашней жизни и нравов.», курс лекций по исто-рии России, который он читал в Петербургском университете, а также мно-жество более узких по направленности исторических и историко-этнографических работ по истории России и Украины.

Во всяком случае, общее значение Костомарова в развитии русской и украинской историографии можно, без всякого преувеличения, назвать гро-мадным. Им была внесена и настойчиво проводилась во всех его трудах идея народной истории. Сам Костомаров понимал и осуществлял её главным об-разом в виде изучения духовной жизни народа. Позднейшие исследователи раздвинули содержание этой идеи, но заслуга Костомарова этим не уменьша-ется. В связи с этой основной мыслью работ Костомарова стояла у него дру-гая — о необходимости изучения племенных особенностей каждой части на-рода и создания областной истории. Если в современной науке установился несколько иной взгляд на народный характер, отрицающий ту неподвиж-ность, какую приписывал ему Костомаров, то именно работы последнего по-служили толчком, в зависимости от которого стало развиваться изучение ис-тории областей.

Внося новые и плодотворные идеи в разработку русской истории, ис-следуя самостоятельно целый ряд вопросов в её области, Костомаров, благо-даря особенностям своего таланта, пробуждал, вместе с тем, живой интерес к историческим знаниям и в массе публики. Глубоко вдумываясь, почти вжи-ваясь в изучаемую им старину, он воспроизводил её в своих работах такими яркими красками, в таких выпуклых образах, что она привлекала читателя и неизгладимыми чертами врезывалась в его ум. В лице Костомарова удачно соединялись историк-мыслитель и художник — и это обеспечило ему не только одно из первых мест в ряду русских историков, но и наибольшую по-пулярность среди читающей публики.

7. Костомаров Н.И. Исторические произведения. Автобиография. Киев, 1989.

8. Очерки истории исторической науки в СССР. Т. II. М.: Изд-во АН СССР, 1960.

9. Пинчук Ю.А. Исторические взгляды Н.И. Костомарова (критический очерк). Киев: Наукова думка, 1984.

10. Прохорова, Л.Д. История исторической науки: учеб. пособие / Л. Д. Прохорова. – Омск : Изд-во ОмГТУ, 2010.

11. Рубинштейн Н.Л. Русская историография. М.: ОГИЗ, Госполитиздат, 1941.

12. Русское Слово, 1861, №2, с. 16.

13. Тайны истории: Погодин, Костомаров, Соловьев, Ключевский о пользе исторических знаний. М., 1994.

14. Цамутали А.Н. Борьба течений в русской историографии во второй по-ловине XIX в. Л.: Наука, 1977.

15. Шаблиовский Е.С. Чернышевский и Украина. Киев, 1978. С. 188 // Ма-зепа, М.,1992.

16. Шапиро А. Л. Русская историография с древнейших времен до 1917 года : учебное пособие / А. Л. Шапиро. – М. : Культура, 1993.

17. Янин В.Л. Предисловие // Н.И.Костомаров. Русская история в жизне-описаниях ее главнейших деятелей. (Репринт). Кн. 1. М.: Книга, 1990.