«Традиционно-бытовая культура мира. Религия и искусство.» - Реферат

Содержание

Задание 1 3

Введение 3

1 Традиции как способ формирования и функционирования народной культуры 4

2 Типы традиционно-бытовой культуры 7

2.1 Представление о красоте у разных народов 7

2.2 Свадебные традиции некоторых стран мира 10

Заключение 14

Задание 2 15

Библиографический список 18

---

Введение

Народная культура в разных своих проявлениях - народное творчество и искусство, народный быт и уклад жизни, мифология и верования, целительство и предания, современная массовая любительская практика - стала объектом изучения разных научных дисциплин преимущественно гуманитарного профиля.

Имеются в виду история и философия культуры, искусствоведение, фольклористика, этнография, филология, эстетика и др. Естественно, каждая научная дисциплина стремится сформировать свой предмет или круг интересов в данной области, и попытки совмещения и сведения этих позиций в некое целое методологически малопродуктивно.

Есть нечто общее в современных направлениях творческой практики повседневного плана, в живущих ныне и вновь оживающих элементах этнических культур разных традиций, а также в культурном наследии, несколько дистанцированном от актуального слоя современной культуры. Общность народной культуры разных эпох связана с тем, что при всех различиях - это культура по преимуществу или исключительно устной традиции, бытующая и в прошлом, и в настоящем по фольклорному типу, т.е. передаваемая от лица к лицу, от поколения к поколению в акте непосредственной коммуникации.

Традиционная народная культура прошлого универсальна. Она определяет и нормирует все аспекты жизнедеятельности общины: уклад жизни, формы хозяйственной деятельности, обычаи, обряды, регулирование социальных взаимоотношений членов сообщества, тип семьи, воспитание детей, характер жилища, одежды, питания, освоение окружающего пространства, отношения с природой, миром, верования, поверья, знания, язык, фольклор как знаково-символическое выражение традиции.

Цель данной работы раскрыть тему Традиционно-бытовая культура мира. Для раскрытия данной темы рассмотрим следующие вопросы:

- Традиции как способ формирования и функционирования народной культуры;

- Типы традиционно-бытовой культуры.

---

Выдержка из текста работы

1 Традиции как способ формирования и функционирования народной культуры

Преобладание обыденного понимания традиции (даже в определенных научных кругах) связано в первую очередь с тем, что само слово «традиция» имеет достаточно широкое речевое «поле смысла», которое отражено в словарях русского языка. Определение первое. «Традиция - 1. То, что перешло от одного поколения к другому, что унаследовано от предшествующих поколений (например, идеи, взгляды, вкусы, образ действий, обычаи). 2. Обычай, установившийся порядок в поведении, быту» . Определение второе. «Традиция -1. Исторически сложившиеся и передаваемые из поколения в поколение обычаи, нормы поведения, взгляды, вкусы и т.п. Установившийся порядок, неписаный закон в поведении, быту; обычай, обыкновение. Обычная, закрепившаяся норма чего-то. 2. Устная передача каких-либо исторических сведений, предание (от лат. traditio - передача)» .

Из словарных определений можно выделить следующие ключевые слова, помогающие определить содержание, которое несет в себе слово «традиция»: от поколения к поколению; наследие; обычаи; нормы поведения; взгляды, вкусы. Если оставить за скобками два последних слова, представляющих другой смысловой ряд, то окажется (как уже говорилось об этом), что традиция связывает прошлое и настоящее, причем элементы прошлого в ней выражены сильнее. Кстати, восприятие традиции как архаичного феномена, принадлежащего в значительной степени прошлому, нашло отражение в понятии «традиционная культура». Обычно она понимается или как культура далекого прошлого, или, если речь идет о современности, как некий изолированный, законсервированный анклав культуры, выстроенный и развивающийся исключительно по законам и нормам, сложившимся в прошлом. Такое понимание традиционной культуры вполне объяснимо. Традиции в них играли универсальную и регламентирующую роль. Это означает, что они составляли нормативную основу всех сфер жизни, пронизывали и цементировали ее.

Человек, рожденный в традиционной культуре, сразу попадал в поле действия сложившихся, не обсуждаемых норм и правил, которым он должен был неукоснительно следовать. Причем регламентации подвергались все сферы жизни человека - от сакральных, смыслообразующих компонентов (картина мира, представления о жизни и смерти, религиозные воззрения) до обыденных, повседневных забот, связанных с тем, что и как есть и пить, во что одеваться, как проводить праздники и будни и т.д. Кроме того, традиции крестьянской и городской культуры в прошлом отличались большей длительность по времени, большей устойчивость по сравнению с традициями в современной культуре. Смена их происходила не так быстро и лавинообразно, как это имеет место в новейшее время. Таким образом, важно зафиксировать, что традиционная культура от современной отличается не наличием или отсутствием традиций, а их длительностью и степенью устойчивости.

---

Заключение

Личность выступает как носительница культуры. В ней ценности, нормы, знания и вера превращаются в поведение человека в окружающем мире, в его отношение к другим людям и к миру в целом. Без личности, ее целенаправленной и осмысленной деятельности культура, по сути дела, не может реализоваться и существует лишь как набор отвлеченных принципов и смыслов. Однако личность не может быть целиком отождествлена со всей культурой данной общности. Она вмещает в себя какую-то ее часть, а вернее, различные элементы, отвечающие социальному положению личности и характеру социализации. Вместе с тем в условиях интенсивного взаимодействия культур личность может в той или иной степени сталкиваться с иными ценностями, нормами и типами поведения.

Это требует знаний о другой культуре, способности адаптации к разной культурной среде. Социология культуры призвана стать одним из средств, способствующих развитию такой способности.

Следует отметить, что процессы развития преломляются в личности весьма своеобразным образом. Дело в том, что каждый конкретный индивид включен не вообще в культуру, а в весьма конкретное социальное и культурное поле, которое является лишь фрагментом данного общества с определенными механизмами социализации и наборами культурных ценностей.

Традиции в культуре быта различных народов прочно дают народу возможность самоутверждения на бытовом и пространственном уровне в среде, в которой народ, общество, человек освоил. Без традиций и фольклерной истории народ теряет себя и неспособен в долгосрочной преспективе сохранять свою идентичность. Бытовая культура важнейший элемент самоопределения нации.

---

Список литературы

1 История русской культуры IX – XX в. / Под. ред. Л.В. Кошман. – М.: Дрофа, 2004. 480 с.

2 Георгиева Т.С. Русская культура. История и современность. / Т.С. Георгиева. – М.: Юрайт, 1998. 400 с.

3 Громов М.Н., Козлов Н.С. Русская философская мысль X- XVII веков / М.Н. Громов., Н.С. Козлов М.: Знание. 1990. 350 с.

4 Бердяев Н.A. Истоки и смысл русского коммунизма./ Н.А. Бердяев - М.: Политиздат 1990. 120 с.

5 Философия: Учебник / Под ред. проф. О.А. Митрошенкова. - М.: Гардарики, 2002. – 680 с.

6 Лосев А.Ф. Русская философия / А.Ф. Лосев // Век XX и мир. 1988. № 2. 180 с.

7. Народная культура в современных условиях : Учеб. Н-30 пособие / М-во культуры РФ. Рос. ин-т культурологии; Отв. ред. Н.Г. Михайлова. - М., 2000. - 219 с.

8. Катерина Дмитриева Свадебные традиции разных стран и народов/ h**t://w*w.acapod.r*/2409.html 19.01.09

9. Представление о красоте у разных народов h**t://w*w.natalli.net.r* 19.01.09

---