«Рефлексивный подход в образовании и научном педагогическом исследовании»

На современном этапе развития науки при обозначении рефлексии мы отталкиваемся от умозаключений древнегреческих философов, один из которых — Аристотель называл ее мышлением о мышлении. Известные сократовские диалоги выступают в качестве организованного акта рефлексии непосредственно собеседника самого Сократа. Подтверждение тому мы находим в изречении Сократа — «Познай самого себя» (см.: Кессиди, 1988: 220), сводимое к совету постигнуть свои способности и осознать свои возможности, к некоему утверждению необходимости объективной самооценки. Все размышления как Сократа, так и многих других древнегреческих философов над личностными переживаниями и чувствами обладают рефлексивным характером.

Г. Лейбниц и Дж. Локк трактуют рефлексию как поворот духа к собственному «Я», вся получаемая информация в ходе отражения делится на два самостоятельных потока, один из который взаимодействует непосредственно с «рефлексией» как с самопознанием, в то время другой — с разумом, на основании чего Дж. Локк понимает рефлексию как источник знаний, который порожден внутренним опытом человека (Локк, 1960: 254).

К. Маркс объясняет рефлексию через призму категории отношения. Философ использует практически все значения понятия «рефлексия», и определяет его как конкретный механизм производства знаний (см.: Растянников и др., 2002: 320), т. е. процесс непосредственно организованной и целенаправленной деятельности, а также предмет и средство познания. Обращаясь к исследованиям отечественных авторов — философов (Н. Г. Чернышевский, В. С. Соловьев, Л. М. Лопатин, Г. И. Челпанов, С. Л. Франк и мн. др.), мы выделили некоторую особенность, а именно то, что они выступали за наличие духовной активности субъекта в процессе рефлексии, что, очевидно, было обусловлено единой социально-идеологической концепцией, направленной на переустройство общества посредством совершенствования личности. Современные ученые рассматривают рефлексию как специфический акт осмысления, процесс осмысления деятельности и «самоотражения» (Рефлексия … , 1989: 184).

4. Гимпель, Л. П. Педагогическая рефлексия в структуре профессиональной деятельности / Л.П. Гимпель. – Текст: непосредственный // Личность, семья и общество: вопросы педагогики и психологии : сб. ст. по матер. I междунар. науч.-практ. конф. № 1. Часть I. [Электронный ресурс] // СибАк. URL: https://si**c.info/conf/ pedagog/i/35242

5. Гривенная Е. Н. Мониторинг качества высшего профессионального образования в системе МВД России с использованием рейтинговых технологий. Диссертация на соискание ученой степени доктора педагогических наук / Е.Н. Гривенная. - Краснодар, 2014г. – Текст: непосредственный.

6. Джига, Н.Д. Самоуправление, самоизменение личности студента как фактор успешности развития /Н.Д. Джига. Текст: непосредственный // Знание. Понимание. Умение. – 2009. - № 3. С. 206–210.

7. Дикань В.С. Рефлексивный подход в теории и практике подготовки будущих педагогов в университетах США (педагогический аспект). Диссертация на соискание научной степени кандидата педагогических наук/В.С. Дикань. - Симферополь, 1999г. – Текст : непосредственный.

8. Локк, Дж. Опыт о человеческом разумении /Дж.Локк // Локк Дж. Избранные философские произведения : в 2 т. М. : Соцэкгиз,1996 Т. I. 254 с. – Текст: непосредственный.

9. Муштавинская И.В. «Образовательная технология и педагогическая рефлексия» / И.В. Муштавинская. - электронный ресурс vo**chki.ru, с.304-308. – Текст: электронный.

10. Раздорская О. В. Формирование рефлексивной культуры студентов медицинского вуза в процессе изучения английского языка. тема диссертации и автореферата по ВАК 13.00.08, кандидат педагогических наук/ О.В. Раздорская.– Текст : непосредственный.

11. Семенов, И. Н., Степанов, С. Ю. Рефлексия в организации творческого мышления и саморазвития личности /И.Н. Семенов, С.Ю. Степанов. – Текст: непосредственный // Вопросы психологии.-1983. - № 2. - С. 35–42.

12. Слободчиков В. И. ,Исаев E.И. Психология человека. В 3-х книгах. Учебное пособие/ В.И. Слободчиков, Е.И. Исаев. - Издательство: Православный Свято-Тихоновский Гуманитарный Университет, 2014– Текст : непосредственный.