«Советская философия: исторические этапы и дискуссии»

Становление русской философии происходило, с одной стороны, в ходе поисков и ответов на те вопросы, которые ставила сама российская действительность, поэтому трудно найти в истории русской философии мыслителя, который бы занимался чистым теоретизмом и не откликался бы на животрепещущие проблемы.

Объектом данной работы является история философии.

Предметом – особенности русской философии (саморефлексия отечественной философской мысли).

Цель – рассмотреть и изучить особенности русской философии в целом и в отдельные периоды ее становления.

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

1. Изучить точки зрения различных авторов на особенности русской философии и на этапы ее развития;

2. Выделить характерные особенности русской философской мысли;

3. Обобщить полученную информацию и сделать выводы.

Известный историк философии З.А. Каменский (1915-1999), занимавшийся методологией истории философии, выделял четыре периода в развитии отечественной философии советского периода .

Первый период З.А. Каменский определял 1917-1930/31 годами. В эти годы, отмечал историк философии, происходит смена философской парадигмы: с религиозно-идеалистической, иррациональной философии на марксистскую философию, при этом относительная либеральность государственной политики заменяется партийно-государственным диктатом.

Второй период - 1930/31-1953 годы - характеризуется чрезвычайным упрощением и обеднением философской мысли, репрессиями, подавлением всякого инакомыслия. Однако, как подмечал З.А. Каменский, в этот период можно было найти работы со значительным философским содержанием, например, работы психологов. Большую роль в поддержании философского познания в эти годы играли, по мнению З.А. Каменского, журналы: «Под знаменем марксизма» (1922-1944), «Вопросы философии» (с 1947).

Третий период - 1953 - начало 90-х годов, в котором начинает преодолеваться идеологическое и цензурное давление, З.А. Каменский называет данный период самым богатым и продуктивным после 1917 года. Развиваясь в рамках марксизма, философия этого периода начинает носить критический характер, получают свое новое развитие такие отрасли философского познания, как диалектическая логика, теория познания, эпистемология, история философии, социология, этика, эстетика. Большую просветительскую роль в советской философии сыграло издание «Философской энциклопедии» (1960-1970).

Проблема человека стоит в центре русской философии. Следовательно, темы философии истории или историософии выступают, на наш взгляд, системообразующими в построениях русских религиозных мыслителей. В силу специфического культурно-исторического положения России тема «Запад — Восток» приобретает значение центральной проблемы историософии .

Подводя итоги, следует отметить, что:

- русская философия несёт на себе отпечаток национальной культуры, национального характера, национального психологического склада, особого типа мышления и мировоззрения, т.е. она является одним из ресурсов ретроспективного портрета народа.

- философские концепции отечественной философии всегда были связаны с конкретными социально-политическими обстоятельствами в стране.

- в русской философии никогда не было «голого» копирования западных философских теорий. Русские мыслители как бы отталкивались от чужого учения и предлагали самостоятельные построения.

- русская философия в своей основе высоконравственна. Нередко нравственный аспект был тем стержнем, вокруг которого строилась вся система.

Сегодня история философии уже не может рассматриваться в качестве обычной «хроники» философских событий и разнообразных мыслей. Она превращается в особый и неповторимый контекст, благодаря которому философское познание приобретает саморефлексивную обоснованность и онтологическую плотность .

Треушников И.А. Русская философия истории: Учебное пособие для бакалавров / И.А. Треушников, – Н. Новгород: ПФ ФГБОУВПО «РАП», 2014. — С.12-13

8. Философия. Под ред. Лавриненко В.Н. 2-е изд., испр. и доп. - М.: Юристъ, 2004. — С.267

9. Ярошевец В.И. Экзистенциально-антропологическое измерение историко-философского знания // Вопросы философии. – 2011. – № 10.