«Мораль и право»

В философии под моралью (лат. "moralis" – нравственный, "mores" – нравы) понимается специфический тип регуляции отношений людей, направленный на их гуманизацию; совокупность принятых в том или ином социальном организме норм поведения, общения и взаимоотношений. Мораль выступает, как правило, в качестве "неписаного закона", реализуя свою регулятивную функцию в первую очередь посредством обыденного сознания. Представляется, что мораль и нравственность в современном обществе все-таки отличаются по своему содержанию и не являются синонимами. Нравственность – это нечто более широкое и абсолютное, нежели мораль. Обоснование указанной позиции будет проиллюстрировано несколько позже.

При всем глубоком взаимодействии морали и права, получивших жизнь от одного и того же социального прародителя и равным образом являющихся нормативно-ценностными регуляторами, необходимо вместе с тем видеть что-то и другое - это две самостоятельные, значительно отличающиеся друг от друга, "суверенные" нормативные системы.

Объект исследования – основные теоретические аспекты права и морали.

Предмет – взаимодействие права и морали.

Цель курсовой работы – рассмотреть взаимодействие права и морали.

Поставленная в работе цель обусловила задачи, а именно:

- рассмотреть понятие морали;

- изучить понятие и сущность права;

- рассмотреть соотношение права и морали;

- рассмотреть единство права и морали;

- охарактеризовать различие права и морали.

Теоретической основой явились труды отечественных ученых по рассматриваемой проблематике, учебная и специальная литература.

По-иному обеспечивается мораль, которая опирается не на силу государственного аппарата, а на силу общественного мнения. Нарушение нравственных норм не влечет за собой вмешательства государственных органов. В моральном отношении человек может быть крайне отрицательной личностью, но юридической ответственности он не подлежит, если не совершает никаких противоправных поступков. Само общество, его коллективы решают вопрос о формах реагирования на лиц, не соблюдающих моральные запреты .

Право и мораль различаются по форме их выражения, фиксации. Если правовые нормы закрепляются в специальных юридических актах государства (законах, указах, постановлениях), группируются по отраслям и институтам, систематизируются (сводятся) для удобства пользования в соответствующие кодексы, сборники, уставы, составляющие в целом обширное и разветвленное законодательство, то нравственные нормы не имеют подобных четких форм выражения, не учитываются и не обрабатываются, а возникают и существуют в сознании людей - участников общественной жизни. Их появление не связано с волей законодателей или других правотворящих лиц.

Кроме того, что не менее важно, поняв смысл права как социальной ценности, иметь возможность распознать, содержит ли то, что называют законом, право, или это всего лишь приказ, действие власти, оказывающиеся на деле «антиправом», санкционированным государством произволом, грубо нарушающим естественные, прирожденные права человека, или не представляющим минимум общепринятой нравственности и справедливости, или не соответствующим объективно требуемому правопорядку и т. п.

Иначе говоря, надо распознать, что есть право и не скрыто ли под его внешним, формальным подобием нечто иное, противоположное праву. Если бы внешняя форма всегда соответствовала сути интересующего людей предмета, то не нужна была бы наука. Это относится не только к науке о природе, но и к науке об обществе, о праве и государстве.

10. Лукашева Е.А. Право. Мораль. Личность. М., 2009.

11. Матузов Н.И., Малько А.В. Теория государства и права. М., 2010.

12. Матузов Н.И. Право в системе социальных норм // Правоведение. 2009. N 2.

13. Матузов Н.И. Правовая система и личность. Саратов, 2007. С. 26.

14. Обычное право в России: проблемы теории, истории и практики. Ростов-на-Дону, 2009.

15. Права человека: Учебник для вузов / Под ред. Е.А. Лукашева. М.: Норма, 2009. С. 73.

16. Плахов Д.В. Социальные нормы. Философские основания общей теории. М.,2008.

17. Плахов Д.В. Социальные нормы. Философские основания общей теории. М.,2008.