«Влияние Русской православной церкви на политическую систему»

Отождествление религии с чем-то архаичным, отсталым, ограничен-ным и лишенным будущего постепенно уступает место более рациональ-ному восприятию. Религиозно-этические учения и религиозная культура несут позитивный потенциал для решения многих, в том числе правовых, проблем в современном мире.

В дореволюционной России православная церковь не была отделена от государства: под прямым действием религиозных норм находились брачно-семейные отношения, большая часть школьного образования, похоронное дело. Об особой нормативной роли религии в жизни общества свидетельствовало и то, что церковное право преподавалось во всех университетах на юридических факультетах. После революции 1917 г. эти группы отношений были подведены под действие общегражданского законодательства благодаря Декрету СНК РСФСР от 23 января 1918 г. «Об отделении церкви от государства и школы от церкви». В то же время последовали эпохальные решения в жизни церкви в 1917-1918 гг. Поместный Собор Православной Российской Церкви принял ряд актов, направленных на реорганизацию всей системы церковного управления и восстановление Патриаршества, что проложило рубеж между двумя периодами русской церковной истории. Хотя в 1918 г. церковь была юридически полностью отделена от государства, отношение к религии советской власти было далеко от позитивного, ведь альтернатив государственной коммунистической идеологии не должно было суще-ствовать. Только с началом коренного реформирования всего уклада российского общества и государства во второй половине 80-х гг. XX в. значение религии в системе нравственных ценностей стало во многом осознаваться заново.

Повсеместное строительство и возрождение храмов, рост авторитета и влияния Русской Православной Церкви (РПЦ) стали приметой нашего времени. Однако, поскольку Российская Федерация в соответствии с Конституцией является светским государством, последнее обстоятельство вызывает в обществе неоднозначные оценки.

Вышеизложенное определяет актуальность темы данной работы. Целью работы является анализ влияния РПЦ на современную российскую политическую систему.

Для изучения правового контекста взаимодействий РПЦ и институтов государственного управления можно выделить две области проблем, связанных с тем, как государство воспринимает религиозные организации и как религиозная организация сама идентифицирует себя в правовом пространстве государства. Первая область проблем представляет собой совокупность правовых установлений, определяющих как концептуальное положение религии и религиозных организаций в политической системе (например, конституционные принципы светскости государства, отделения религиозных организаций от государства, взаимодействия религиозного и правового сознания, свободы совести и пр.), так и конкретные формы и принципы, по которым религиозная организация может вести свою деятельность и взаимодействовать с иными институтами политической системы. Вторая проблемная область, свя-занная с самоидентификацией религиозных организаций в правовом про-странстве государства, представляет собой совокупность внутриконфессиональных установлений, закладывающих как концептуальные основы отношения к институтам государства, к понятию государственной власти, к самой возможности существования в рамках конкретной политической системы или политического режима, так и формам реализации конкретных взаимодействий с институтами политиче-ской системы.

Свободу совести можно определить как свободу на самоопределение личности, иметь нравственные принципы, взгляды и действовать в соответствии со своими убеждениями, получать знания и распространять их. Поскольку моральные нормы в большинстве своем содержатся в религиозных учениях, свобода совести включает в себя свободу вероисповеданий.

Отделившись от государства, современная РПЦ в лице ее священно-служителей отстаивала и отстаивает в своих отношениях с властью консти-туционное право верующих исповедовать свои религиозные убеждения (ст. 28 Конституции РФ) и влиять на жизнь общества. При этом современное российское государство гарантирует свободу совести: равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от его отношения к религии. Запрещаются любые формы ограничения прав граждан по признаку, в том числе, религиозной принадлежности. Политика России состоит в признании равенства всех религиозных организаций при условии их регистрации и деятельности в установленном законом порядке, невмешательстве в дела государства.

Совокупность возможных взаимодействий государственных институтов и РПЦ позволяет последней выступать как объектом государственной политики, подчиняющимся законам, регулирующим деятельность религиозных организаций на территории РФ, так и субъектом политики, т.е. активным, направляющим началом, способным влиять на деятельность государственных институтов, способствовать изменению и модификации действующего законодательства.

8. Залужный А.Г. Государство и религия в России: проблемы взаимодействия // Россия реформирующаяся: Ежегодник. Вып. 7 / Отв. ред. М.К. Горшков. М., 2008.

9. Зыкова С.В. Связь религиозного и правового сознания. // История отечественного государства и права. 2006.№9.

10. Малахов В.П. Философия права. Идеи и предположения. М., 2008.

11. Потанина С.В. Некоторые аспекты взаимоотношений государства и религии за рубежом // Журнал российского права. 2001. №4.

12. Сигалов К.Е. Религиозное бытие права. // Юридический мир. 2008. №7.

13. Султанов А.Р. О свободе совести и ее защите. // Религия и право. 2008. №2.

14. Теория государства и права. Учебник. – Под. ред. Пиголкина А.С. М., 2007.