«Справедливость как социально-психологический феномен.»

В наши дни перед российским обществом стоит острая проблема реформирования основ социальной жизни. Ее решение неосуществимо без критического осмысления предыдущего опыта, который необходим для выработки нового понимания того, какими должны быть нормы социальной жизни. Реализация правовых механизмов в общественной жизни невозможна без актуализации основополагающих идей и категорий морально-правового сознания. Одной из таких категорий является категория справедливости, которая характеризует понятие о должном, соответствует пониманию сущности человека и его правах.

Представленное исследование можно рассматривать в качестве попытки теоретического анализа проблемы справедливости как социально-психологического феномена.

В философской и научной литературе традиционно изучают справедливость в ее экономическом, этическом, социально-психологическом, философском и политическом аспектах.

В исторической ретроспективе понимание справедливости связывалось с религиозными, мифологическими и натурфилософскими представлениями.

Первые размышления о феномене справедливости связывают с именами Платона и Аристотеля. Первую концепцию справедливости разрабатывали Т.Гобс, Д.Локк и Б.Спиноза.

Гегель рассматривал справедливость с точки зрения права. В русской философии феноменом справедливости занимались И.Ильин, Н.Бердяев.

В наши дни данной проблемой интересуются П.Козловски, Р.Позик, Дж. Ролз, Ю.Хабермас, К.-О.Апель.

Выбор темы обусловлен ее дискуссионностью и актуальностью.

Данные, полученные в ходе исследования, могут быть полезны при изучении психологии масс, ибо справедливость является общечеловеческой категорией и само понимание справедливости способно многое поведать о людях. Кроме того, особую роль играет понимание справедливости людей, обличенных властью. Так, психология судьи во многом определяет приговор, в то время, как отношение к справедливости "верхов" власти, правителей очень сильно влияет на жизнь населения.

Гипотеза исследования: справедливость является общечеловеческой ценностью. Выделяют различные виды справедливости, главные из которых нравственная и процессуальная. В разные времена существовало разное понимание сущности феномена справедливости.

Гносеологической основой справедливости выступает присущая исключительно человеку способность мыслить рационально. Под рациональностью понимается умение мыслить последовательно, непротиворечиво, выявлять взаимосвязь между явлениями и окружающими предметами.

Справедливость является началом художественным, ибо она созерцает жизнь сердцем, стремится к ее объективной оценке, улавливает индивидуальность каждого человека. Она родственна такту, близка чувству ответственности. Она любовна, является проявлением любви.

Согласно целям нашего исследования, мы познакомились с различными теоретическими подходами, изучающими феномен социальной справедливости, и структурировали информацию, отыскав наиболее существенные тенденции.

В рамках данного исследования мы рассмотрели такие теоретические подходы, как теорию Аристотеля, гласящую, что справедливость является высшей добродетелью и что она подразделяется на уравнивающую (одинаковое распределение благ) и распределительную (согласно заслугам). Также мы обратили внимание на принципы справедливости Джона Ролза и подробно остановились на теории Фомы Аквинского.

Таким образом, мы подтвердили первоначальную гипотезу исследования: справедливость является общечеловеческой ценностью. Выделяют различные виды справедливости, главные из которых нравственная и процессуальная. В разные времена существовало разное понимание сущности феномена справедливости.

9)Еникеев М."Основы общей и юридической психологии", Москва,1996,631с.

10)Конституция РФ.

11)Лосев А. "Вл. Соловьев и его время» М.,1990.

12)Пискотин М. "Карфаген должен быть разрушен // РФ сегодня". №6-2003.

13)Платон "Государство» Соч. в 3 томах. М .,1971,т.1

14)Рачков П.А."Правда-справедливость" М,2006.

15)Ролз Дж. "Теория справедливости". Новосибирск,1995,535 с.

16)Соловьев. Вл. "Спор о справедливости" Соч. в 2 томах, М.,1989,т.2

17)Спенсер Г. "Западно-европейская социология XIX в. "Москва,1996,352с.

18)Шопенгауэр А."Свобода воли и нравственность" М.,1994.