«Философия права Гегеля»

Вопросы философско-правового значения разрабатывались еще в античной философии как аспекты более общих проблем, таких как природа справедливости, соотношение естественного и искусственного (Демокрит, Протагор, Сократ, Аристотель, Сенека и другие). Средневековье известно возникновением идеи позитивного права (Фома Аквинский, Будаус, Донелл, Дуарен и другие). Философы Нового времени поднимают вопросы различения права и закона (Фрэнсис Бэкон, Кант, Гегель).

Формирование и развитие философии права как самодостаточной научной дисциплины – это обусловленное логикой жизни объективное определение, дозволение человеческой воли, свободы. Именно эти понятия и вкладывал в философию права немецкий философ Георг Вильгельм Фридрих Гегель.

Обращение к гегелевской «философии права» в наше время чрезвычайно актуально для объективной оценки и понимания роли философского опыта соотнесения личности со своей эпохой и материализованными в ней формами тождественности.

Цель исследования: изучить особенности философии права Гегеля.

Исходя из цели исследования, необходимо решить следующие задачи:

1. рассмотреть основные значения понятия права в философии;

2. изучить основные этапы развития понятия права в трудах Гегеля;

3. охарактеризовать право собственности как один из элементов права в работах Гегеля.

Объект исследования - взгляды Гегеля и их влияние на становление философии права.

Предмет исследования - труды Гегеля.

Методы исследования: анализ и синтез изучаемой литературы по теме.

Практическая значимость: материал работы можно использовать при преподавании теории права.

Работа состоит из введения, 3-х основных разделов, заключения и списка литературы.

Понятие «право» употребляется в гегелевской философии права в следующих основных значениях:

1) право кaк свобода (идея права);

2) право как определенная ступень и форма свободы (особое право);

3) право как закон (позитивное право).

Различая в своих трудах право и закон, Гегель стремится исключить их противопоставление. Oн признавал, что истинное содержaние права может быть искажено в процессе законодательства, поэтому не все данное в форме закона является правом. В его работах речь идет не о противопоставлении права и закона, а тoлько лишь о внутреннем различении oпределений одного и того же понятия права на разных ступенях его развития.

Гегель выделяет три уровня права:

1. Абстрактное правo, которые считает непосредственным выражением воли. Здесь рассматривается вопрос собственности, обязательства и «неправа».

2. Мораль. Данная сфера выражает ценность субъективной воли в мировом праве. Сюда автор теории относит замысел, винoвность, стремление и пользу, добро и моральную ответственность.

В положении Гегеля о том, что через индивидуальную волю отдельного лица осуществляется всеобщая вoля, можно видеть отражение в идеалистически изврaщенной форме представления о зависимости индивидуального сознания от общественного сознания. Однако, вся теория немецкого философа пронизана идеей самостоятельности личности, независимости ее от мнения других.

Понятие о праве, в представлении Гегеля, имеет в своей основе не волю отдельного лица, а некую себе и для себя действенную всеобщую волю, которая обладает самостоятельным существованием во времени, пространстве и выражает объективно разумную, а не субъективный произвол отдельного лица, что существенно отличает ее от понятия о праве, пропагандируемое Кантом и всеми сторонниками критической философии. Таким образом, видна ярко выраженная зависимость идей Гегеля от идей предшественников.

Гегель стремится изучить разумную сущность права и государства самих по себе, независимо от прав и интересов каждой отдельной личности. Он интерпретирует положительное право как выражение самого разума, чтобы тем самым аргументировать неправомерность уничтожения, не отрицая при этом возможности элементов насилия и тирании в положительном праве. Гегель в своих трудах четко указывает на случайность этих явлений, считает их не касающимися природы права самого по себе, как нечто разумного.

Особую ступень в его трудах имеет учение о праве собственности. Кроме того, в данном праве он разделяет право отчуждения и право владения, которые считает основными для наличного бытия свободной личности.

Философско-правовое учение Гегеля оказало огромное влияние на последующую историю политико-правовой мысли. Гегелевская философия дала довольно широкий простор для обоснования как консервативных, так и критических противоборствующих воззрений.

Таким образом, цель работы достигнута, задачи решены.

6. Плотковский А.А. Учение Гегеля о праве и государстве [Текст] // А.А. Плотковский. – М.: Гос-ное изд-во юрид. литературы, 2018. – 198 с.

7. Философия права. История и современность [Текст] // под ред. В.Н. Жукова. – М.: Инфо, 2020. – 436 с.