«Иисус в Коране и Новом Завете»

Обе религии относятся к авраамическим религиям, берущих начало от патриарха древних семитов Авраама, жившему около 4-х тысяч лет назад. Но возникновение ислама произошло гораздо позже, чем христианства.

Священными книгами этих религий являются Библия и Коран. Описание жизни Иисуса Христа упоминаются как в Коране, так и в новом Завете – второй части Библии.

Цель данного эссе рассмотреть Иисуса в обоих писаниях и выявить разногласия между мусульманской и христианской религией о богочеловеческой природе Сына Божьего.

Коран дает описание Благовещения и Рождества Христова, останавливается на учении и делах Христа, Его смерти и Вознесении. Три главы корана носят имена, связанные с жизнью Иисуса: сура 3 – Семейство Имрана, сура 5 – Трапеза, и сура 19 – Мариам. О Нем упоминается в пятнадцати главах и в девяносто трех стихах. Коран говорит об Иисусе, Сыне Марии, всегда в положительном свете без оттенка критичности. Он – Помазанник Божий.

Более подробные исследования текстов позволяют выявить логический образ без противоречий, находящийся в гармонии с богословскими концепциями Корана. В Коране Иисус Христос проповедует монотеизм, призывает к покаянию и совершает чудеса. Образ Иисуса Христа находится в полном созвучии с духом ислама и с монотеистическими религиозными идеями Мухаммеда. Мухаммед нигде не встраивает противоречий в образ Христа. Мухаммед не испытывает никакой, даже малейшей зависти к непорочному зачатию, в результате которого рождается Иисус Христос, ни ревности к чудесам, которые Иисус совершает в качестве непосредственно предшествующего ему пророка.

Хотя в Коране Иисус Христос называется Словом Бога, Он – Божие творение и, чтобы пояснить это, Коран вспоминает Адама: «Поистине, Иса пред Аллахом подобен Адаму: Он создал его из праха, потом сказал ему: «Будь!» – и он стал» . Коран сравнивает создание Иисуса Христа с созданием Адама, который также сотворен Богом без отца и матери. Божий Дух чудесным образом воплощается в Деве Марии и она рождает Иисуса без участия мужчины . Коран твердо настаивает на том, что Иисус Христос только истинный человек, давая Ему самый высокий человеческий ранг и называя Его Духом Божиим и Словом Божиим, которое Он возвещает. Коран акцентирует на том, что Иисуса нельзя обожествлять и ставить наравне с Богом как второе божество. Для ислама это богохульство и тяжелый грех – ширк.

Но вот как представлен Иисус, в Коране, и как слова о Нём следует нам понимать, то здесь сказать действительно есть о чём. И дело тут обстоит явно неоднозначно.

С одной стороны, в Коране отражены почти все основные периоды жизни Иисуса. Его чудесное рождение девой Марией, чудеса, исцеления и воскрешение умерших, проповедь Евангелия, наличие учеников – апостолов, правильность самого учения, собственная смерть и воскрешение, вознесение к Творцу, явление в Судный день - практически, то же самое, что и в библейских текстах.

Но, с другой стороны, этого всего оказалось недостаточно для признания Его нечто большим, чем просто пророком. И даже при том, что сама истинность библейского учения совершенно не опровергается Кораном.

6. Образ Иисуса Христа в Новом Завете (электронный ресурс) http://cre*fri.wixsite.com/blog/single-post [дата обращения 16.08.2019г.]