«Мифологическое право и мировоззрение»

В настоящее время связь мифологического права и мировоззрения для многих юристов не очевидна. Вернее, она находится вне поля их внимания. Между тем понимание этой связи дает весьма важное для практики знание.

Для выявления и исследования мифологических элементов современ-ного правосознания, прежде всего, необходимо исходить из того, что более важным и продуктивным является дифференциация форм сознания не по отражаемым в нем сферам общественной жизни, составляющим их содержание, а по определенным элементно-структурным свойствам выделяемых видов мышления. Этот подход в современной юридической науке демонстрирует ряд исследователей при характеристике правосознания и сравнении его с иными формами общественного и индивидуального сознания.

Мировоззрение – это система взглядов на объективный мир и место в нем человека, на отношение человека к окружающей его действительности и самому себе, а также сложившиеся на основе этих взглядов убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации.

Мифологическим мировоззрением – независимо от того, к далекому прошлому или сегодняшнему дню оно относится, мы назовем такое мировоззрение, которое основано не на теоретических доводах и рассуждениях, либо на художественно – эмоциональном переживании мира, либо на общественных иллюзиях, рожденных неадекватным восприятием большими группами людей (классами, нациями) социальных процессов и своей роли в них. Одна из особенностей мифа, безошибочно отличающая его от науки, заключается в том, что миф объясняет «все», так как для него нет непознанного и неизвестного. Он является наиболее ранней, а для современного сознания – архаичной, формой мировоззрения.

В сфере мифологического сознания ситуация и норма есть одно непротиворечивое целое. В этом смысле вполне закономерно, что нормативные начала, содержащиеся в мифах, всегда несли в себе способность освобождать человека от сомнений. Действительно, почему рациональное в правосознании не вытесняет мифологическое, почему правосознание не может порвать с мифом? Потому что право, оплодотворенное мифом, становится могучим фактором развития цивилизованных отношений. Мифологический элемент в правосознании апеллирует в значительной степени к бессознательном.

1. Бенуас Л. Знаки, символы и мифы. – М.: Наука, 2006. – 356 с. – ISBN: 982-5344-577-66.

2. Исаев И.А. Топос и номос: пространства правопорядков. – М.: Акаде-мия, 2007. – 502 с. – ISBN: 970-6222-600-33.

3. Клименко А.И. Сущность и механизмы современной правовой идеологии государства. – М.: изд. МГУ, 2007. – 403 с. – ISBN: 941-5022-366-21.

4. Лафитский В.И. Поэзия права: страницы правотворчества от древ-ности до наших дней. – М.: Наука, 2003. – 622 с. – ISBN: 960-7943-367-72.

5. Лейст О.Э. Сущность права. Проблемы теории и философии права. М.: Наука, 2002. – 520 с. – ISBN: 915-4934-467-61.

6. Малахов В.П. Логика для юристов. М.-Екатеринбург: изд. УрГУ 2002. – 339 с. – ISBN: 904-6943-167-56.