«методика разработки проведения традиционного праздника.»

Кризис в организации российских праздников в регионах оказывает влияние и на общество в целом. Массовые мероприятия также могут стать способом привлечения туристов в регион. Поэтому столь важно в наше время знать и грамотно применять технологии организации массовых региональных праздников.

Актуальность исследования также обусловлена тем, что сценарно-режиссерская работа по подготовке и проведению самого праздника довольно хорошо изучена. Вместе с тем, деятельность по координации всей команды организаторов и участников подготовки требует внимательного изучения, т.к. только в случае эффективно выстроенной организационной работы и достигается желаемый результат и успех проведения традиционного праздника.

Для исследователя и организатора современный традиционный праздник представляет собой сложный междисциплинарный комплекс, в котором тесно переплетается художественные, педагогические, политические, организационные и экономические интересы, профессиональные компетенции и технологии.

Проблема исследования заключается в осознании существующего противоречия между выявленными потребностями российских граждан, в в организации традиционных деятельности в регионах, с одной стороны, и достаточно слабой насыщенности молодежными, праздничными программами культурно-досуговой сферы, с другой стороны.

Степень научной изученности проблемы: В отечественную теорию и практику исследования традиционных праздников неоценимый вклад внесли работы Д.М.Генкина, И.М.Туманова, А.И. Мазаева, Б.Н.Петрова, О.Л.Орлова, А.А. Коновича. С точки зрения прикладной культурологи традиционный праздник осмыслен М.А.Ариарским.

Тема организации традиционного праздника, в отечественной литературе рассматривается с точки зрения режиссуры и идейного наполнения.

Проблема традиционного праздника получила широчайшее научное и методическое осмысление.

Цель исследования – Разработать методические рекомендации по проведению традиционного праздника, на примере якутского, под названием «Ысыах».

Для достижения указанной цели исследования предполагается решить ряд задач.

Задачи исследования:

1.Определить понятие праздника.

2. Рассмотреть основные виды праздничных мероприятий;

3. Изучить историю возникновения традиционных праздников;

4. Выявить основные правила и положения традиционного праздника;

5. Рассмотреть этапы составления плана сценария проведения

традиционного праздника

6. Изучить сущность и историю традиционного якутского праздника Ысыах;

7. Рассмотреть методику проведения традиционного якутского праздника Ысыах.

Объектом исследования: являются традиционные праздники

Предметом исследования: является методика разработки и проведения традиционного праздника, позволяющие эффективным образом реализовать их потенциал развития социальных коммуникаций и партнёрства.

Теоретической и методологической основой послужили труды российских и зарубежных специалистов по культурологии, теории и практике режиссуры массовых праздников, маркетингу, менеджменту.

Для решения поставленных задач использовались следующие теоретические и эмпирические методы исследования: теоретический анализ и обобщение литературных источников и документов, исторический и логический методы, аналогия, наблюдение, опрос (анкетирование), интервью(должны быть представлены в приложении), непосредственное участие и руководство подготовкой и проведением традиционного праздника.

Гипотеза исследования заключается в том, что, проведение традиционного праздника подчиняется ряду правил и приводит к достижению определенных целей.

Организация и проведение интересного традиционного праздника возможны, при соблюдении следующих условий:

- выполнение традиционных ритуалов.

- соответствие праздника культурным и идеологическим ценностям времени.

Все изученные особенности традиционных праздников были применены к традиционному якутскому празднику Ысыах. Была изучена сущность и история возникновения данного праздника. Разработаны методические рекомендации по проведению данного праздника, с учетом описанных правил и условий проведения традиционного праздника.

По итогам проведенной работы подтвердилась гипотеза исследования, которая заключалась в том, что проведение традиционного праздника подчиняется ряду правил и приводит к достижению определенных целей.

Организация и проведение интересного традиционного праздника возможны, при соблюдении следующих условий:

- выполнение традиционных ритуалов.

- соответствие праздника культурным и идеологическим ценностям времени.

7. Брудная Л.И. Энциклопедия зимних праздников. СПб.,1995, с. 72.

8. Генкин Д.М. Массовые праздники. М., 1975, с. 54-55.

9. Гоголев А.И.Историческая этнография якутов. Якутск.1976.

10. Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка, т. 3. М., 1956, с.380 -381

11. Жигульский К. Праздник и культура. М.: Прогресс, 1985. Стр. 266.

12. Ксенофонтов Г.В. Эллэйада. Новосибирск.1977.

13. Луначарский А.В. Театр и революция. М., 1924, с. 63

14. Мазаев А.И. Праздник как социально – художественное явление. М., 1978, с.11.

15. Окладников А.П. История Якутии. Якутск.1949.

16. Романова Е.Н. Люди солнечных лучей, с поводьями за спиной. М.1997.

17. Романова Е.Н. Якутский праздник Ысыах: истоки и представления. Новосибирск.1993.

18. Романова Е.Н. Якутский праздник ысыах (традиции и современность). Автореф. дисс. канд. ист. наук, - Л., 1987. - С. 17.

19. Савинов Д.Г. Государства и культурогенез на территории Южной Сибири в эпоху раннего средневековья. - Кемерово: Кемеровский госуниверситет, 1994. - 215 с. С.124.

20. Снегирев И. М. Русские простонародные праздники и суеверные обряды, т.1. М., 1837, с.5

21. Элиаде М. Миф о вечном возвращении: Архетипы и повторяемость. СПб., 1998.

22. Эргис Г.У. Очерки по якутскому фольклору. М.1975.