«Шопенгауэр»

Содержание

Введение

Глава 1.ЖИЗНЬ ШОПЕНГАУЭРА

Глава 2. СУЩНОСТЬ МИРА

Глава 3.МИР КАК ПРЕДСТАВЛЕНИЕ: ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ.

Заключение

---

Введение

Артур Шопенгауэр родился в Данциге 22 февраля 1788 года. Его отец, Генрих Флорис Шопенгауэр, в чьих жилах текла и голландская кровь, был успешным коммерсантом с просвещенными взглядами и проявлял большой интерес к культурным достижениям того времени. Горячий противник всех форм деспотии и абсолютизма, поклонник Вольтера, он хорошо знал как английскую, так и французскую литературу, а также был одержим любовью к путешествиям. Он был женат на Джоанне Генриетте Трозинер, также происходившей из влиятельной данцигской семьи. Жена разделяла его космополитические и литературные пристрастия и впоследствии сама написала много романов. Несмотря на общность интересов, складывалось впечатление, что они далеко не во всем подходили друг другу. Муж был натурой суровой и страстной.

---

Заключение

Философия Шопенгауэра отличается от всех других философских систем материалистична, и не чисто идеалистична, т.е. выводится не из пустых слов

типа "бытие", "субстанция", "дух" и т.д., а из чувства, ощущаемого каждым из

людей. Основной пункт своей философии - ВОЛЮ - он выводит не из "созерцания

тварей божьих", а из нашего с вами, присущего человеку особого чувства --

самосознания -- следующим образом:

1. Человек, мы с вами, познает себя двояко: как познаваемое и как волящее. С

одной стороны он говорит: "Ну вот он я, смотри, вот мои руки, ноги и т.д.", т.е.

посредством органов чувств и познания. С другой стороны человек сознает себя как

постоянно чего-то желающее, чувствует свою постоянную неудовлетворенность. Всю

жизнь ему мало того, что уже у него есть и он хочет еще и еще, больше и больше,

а потом оказывается, что жизнь уже прошла, что пожить не успел, а все только

хотел. Разумно ли это? Некоторые только на смертном одре осознают ту простую

истину, что удовлетворение одного желания порождает вслед за собой другое, и что

неудовлетворенных желаний всегда остается значительно больше, так что от

удовлетворения одного или двух из них легче не становится. Ребенок еще думать не

умеет, а уже чего-то хочет и заявляет об этом всему свету своим криком. Отсюда:

---

Список литературы

Использованная литература:

1. ШОПЕНГАУЭР Артур. Собр.соч. в 4-х томах. Т.2. Мир как воля и представление.

т.II. Дополнения к первому тому. / Пер. и ред. Ю.И.Айхенвальда. - М.:

И.И.Кушнаревъ и Ко, 1903. - 673 c.

2. ШОПЕНГАУЭР Артур. Избранные произведения / Сост., авт. вступ. ст. и примеч.

И.С.Нарский. - М.: Просвещение, 1992. - 479 с.

3. ШОПЕНГАУЭР Артур. Собр.соч. в 5-ти томах. Т.1. Мир как воля и представление.

т.I / Сост., авт. вступ. ст. и примеч. А.А.Чанышева. Пер. с нем. Ю.И.Айхенвальда

под ред. Ю.Н.Попова. - М.: Московский клуб, 1992. - 395 с., илл.

4. ШОПЕНГАУЭР Артур. Собр.соч. в 4-х томах. Т.1. Мир как воля и представление.

т.I. / Пер. и ред. Ю.И.Айхенвальда. - М.: И.И.Кушнаревъ и Ко, 1901. - 140 + XX +

552 c.

5. ШОПЕНГАУЭР Артур. Свобода воли и нравственность / Общ. ред., сост., вступ.

ст. А.А. Гусейнова и А.П.Скрипника. - М.: Республика, 1992. 448 с. - (Б-ка

этической мысли).

6. Лапшин И. "Шопенгауэр Артур" // Энциклопедический словарь. Под ред. Брокгауз

Ф.А., Ефрон И.А. Том XXXIXA(78). СПб:1903, стр. 775-789.

---