«Воспитание патриотизма детей и подростков на традициях народной культуры»

Актуальность темы исследования. Научный поиск все больше и больше поворачивается от обстоятельств к человеку в культуре. Видение человека всё чаще дополняется стремлением к уместному восприятию, но в тоже время утверждает принципиальную незавершенность, разомкнутость человеческого образа. Таким образом, антропологическая доминанта означает вовлеченность человеком в мировой процесс и поэтому она подразумевает один из множества способов философского осмысление значимости человека в целом мире.

Все вышеизложенное даёт абсолютно новый подход к оценки общества, места и роли культуры в государстве и самой личности. В последнее время стремительно возрастает интерес к традиционной культуре, что является актуальный как в условиях изменения российского общества, так и в современных процессах глобализации, препятствующие в получении целостности идей. Педагогический феномен традиционной культуры включает в себя способность оказывать влияние на развитие личности через ощущение связи с общественностью человеческих судеб и своего народа, определяет поведение и уклад жизни, способность мировосприятие, придающие какой-либо смысл существования человека.

Патриотизм лица - это принадлежащие к нации гордость своей историей, беспокойство за настоящее и переживание за будущее, забота о семье, уважение старших и почтение младших.

"Патриот" - это понятие употребляется к тому гражданину своей страны, который связал свою судьбу с судьбой своего народа, с судьбой своей родины, где он родился.

Патриотизм, (фр. patriotisme греч.-patria родина, отечество). Преданность и любовь к своему Отечеству, своему народу. В словаре Д.Н. Ушакова этот термин объясняется так: патриотизм – любовь, преданность и привязанность к Отечеству, своему народу.

Более новый источник - педагогический энциклопедический cловарь даёт следующее определение патриотизма: «… любовь к отечеству, к родной земле, к своей культурной среде. Ясное сознание своих обязанностей по отношению к отечеству и верное их исполнение образуют добродетель патриотизма…». [11, с.174]

Словарь В.И. Даля дает такое толкование: патриот - любитель Отечества, ревнитель о благе его, отчизнолюб, отечественник или отчизник.

Патриотизм - любовь к Отчизне [4, с. 186]. Слово «патриот» заимствовано из греческого языка. У древних греков так именовались земляки (люди, которые родились в одном месте). Другое название земляков -соотечественники. Уже в самом древнем значении слова «патриот» отражается связь между человеком и местом его рождения.

Место рождения именуют по-разному: родина, отечество, отчизна. В последних двух словах явно слышится общий корень. Этот корень указывает на то, что это земля отцов (предков).

Выделяются следующие качества патриотичного человека:

1. Любовь к Родине, вера.

2. Преданность своей истории, традициям и обычаям.

3. Гордость за свою историю и за нацию.

4. Забота и переживание о национальном достоянии и духовных ценностях.

5. Трудиться во благо процветания и развития нации.

6. Бороться с опасностями, угрожающими свободе нации и народа.

7. Защищать честь и достоинство Родины и народа.

8. Уверенность в процветании и развитии народа и Родины. «Вocпитание – это вeчная, oбщaя категория, и в ней патриотизм присутствует как идеальный стержень, сердцевина и духовно-нравственный фeнoмен» [1,с.67].

Имея у себя эти знания, в ходе патриотического воспитания мы формируем у подростков произвольные формы поведения, учим их понимать, что в обществе, в мире людей существуют определенные законы и правила, которые регулируют их деятельность и общение.

Также можно сделать обобщение: компоненты формирования патриотических чувств находятся в диалектном взаимодействии и выступают как причина и следствие в системе взаимосвязей (восприятие - мышление - знания - чувства и эмоции - отношение - личностные качества - деятельность), вместе с тем представляют собой качественные характеристики патриотического сознания; формируются и совершенствуются в условиях интеграции познавательного и патриотического начал.

Присутствующая в традиционной культуре нравственность и духовность выступает гарантами ведения здорового образа жизни населения, уважение к традициям, гармонизированной организации бытового уклада, доброжелательных отношений с окружающими, бережного отношения и любви к природе.

Роль воспитания народной культуры и прежде всего - культуры традиционной является воздействие на каждую личность. Таким образом, она активно влияет на весь уклад жизни и общества. Следование канонам традиционной культуры развивает у молодежи чувство собственного достоинства и национальной гордости, способствует осознанию роли своего народа в современном обществе.

5. Народные знания. Фольклор. Народное искусство. Под ред. Ю.В. Бромлея. Выпуск 4. - М.: Наука, 1991. - 246 с.

6. Педагогический энциклопедический словарь (гл. ред. Б.М. Бим - Бад. М.: Больш. Российская энциклопедия, 2008. 528 с.

7. Пискунов, А.И. Хрестоматия по истории зарубежной педагогики: учеб. пособие для студентов пед. Ин-тов / Сост. И авт. Вводных статей А.И. Пискунов. - 2-е изд., перераб. - М.: Просвещение, 1981. 528 с.

8. Плотниченко И. Ф. Клубная драматургия: Учеб. пособие /И. Ф. Плотниченко, А. З. Житницкий. - Харьков: ХГИК, 2005. - 121

9. Синова И.В. Народы России. История и культура, обычаи и традиции. – СПб.: Издательский Дом «Литера», 2010. 96 с.

10. Словарь педагогического обихода/Под ред. проф. Л.М. Лузиной. Псков: ПГПИ, 2003. 71 с.

11. Тучкова Т. Русская нравственная традиция в развитии личности школьника // Народное образование. - 2001. - № 1.

12. Ушинский К.Д. О народности в общественном воспитании [Электронный ресурс] - Режим доступа: //http://du**d.ru/library/pedagog/ushinskiy_narodn_vospit.html

13. Хотунцев Ю.Л. Русская культура в образовательной области «Технология». - 2008. - С. 24.