«Жизнь и творчество кураиста ишмуллы дильмухаметова»

В предлагаемой дипломной работе представлены материалы и малоизвестные факты о жизненном и творческом пути виртуоза-кураиста, которые, безусловно, заслуживают внимания и подробного комплексного исследования. Творческое наследие мастера востребовано и не теряет своей актуальности и в наши дни. В последнее десятилетие глобальных трудов, посвященных анализу жизнедеятельности и творчества Ишмуллы Дильмухаметова, не написано. В этом заключается актуальность данной работы.

Степень изученности исследуемой темы. Исследованию творчества Ишмуллы Дильмухаметова посвящены труды башкирских ученых Р.З.Шакурова, Г.Б.Хусаинова. Данный вопрос был освещен также в ряде публикаций в печатных средствах массовой информации.

Объект исследования: жизнь и творчество Ишмуллы Ишкалеевича Дильмухаметова.

Предмет исследования: автором затронуты вопросы, касающиеся биографических данных знаменитого кураиста, его творческие изыскания, музыкальные произведения и новаторские идеи.

Целью данной работы является анализ жизни и творчества Ишмуллы Дильмухаметова и определение его роли в развитии башкирского национального музыкального искусства, а также создание целостного представления о виртуозе-кураисте как о незаурядной творческой личности.

Для достижения обозначенной цели необходимо решить следующие задачи:

– изучить краткую биографию и рассмотреть жизненные вехи И.Дильмухаметова,

– выявить основные этапы творчества виртуоза-кураиста, раскрыть его многогранный талант,

– исследовать публикации, увидевшие свет в периодической печати и СМИ о жизни и творчестве И.Дильмухаметова, проанализировать их.

Методологическая основа исследования. В работе применяется комплексный метод исследования, который сочетает в себе биографический, культурологический, источниковедческий, исторический, текстологический и музыкально-теоретический подходы к изучаемому материалу.

Научная новизна работы состоит в выявлении элементов творчества И.Дильмухаметова в тот или иной период жизни.

Практическая и теоретическая значимость работы заключается в разработке нового подхода к анализу творческого наследия Ишмуллы Дильмухаметова, рассмотрении индивидуального стиля артиста в контексте творческой деятельности. Результаты данной дипломной работы могут быть использованы в педагогической и исполнительской деятельности кураистов, в процессе изучения культуры и истории башкирского народа.

Структура работы. Данная работа включает в себя введение, две главы, заключение, библиографический список и иллюстрации в приложении.

Исследование включает в себя введение, две главы, заключение и список литературы.

«Редкое застолье в деревне обходилось без участия кураиста Ишкале-агая. Особенно запомнилась одна свадьба. Поскольку было много гостей как со стороны жениха, так и со стороны невесты, расположились во дворе. Ишкале-агай и пляшет мастерски, и на курае играет, при этом увлеченно рассказывает историю происхождения той или иной песни. Затем обращается к сыну Ишмулле, который крутится возле отца: «Ну-ка, сынок, давай, спой!» Звучит, завораживая, «Таштугай». Ишмулла тоненьким голоском затянул песню, затем спел «Ашкадар», – вспоминал знаменитый кураист, ветеран Великой Отечественной войны Хидият Галиев в статье, посвященной памяти Ишмуллы Дильмухаметова [3, 4].

«После этого вся деревенская молодежь увлеклась игрой на курае, заинтересовалась народными песнями. Жизнь из года в год улучшалась, проводились вечера и игры, с размахом проходили сабантуи. В районных сабантуях лучшего кураиста, чем Ишкале, не было – везде одерживал первенство. Маленький Ишмулла на таких праздниках также выступал и завоевывал призы. Так начались его первые шаги в мир искусства», – пишет далее автор.

Однако беззаботному детству не суждено было долго продлиться – началась Великая Отечественная война. После того как глава семьи ушел на фронт, тяжелое бремя ответственности легло на плечи старшего сына Ишмуллы. Ему, как и многим детям того времени, пришлось выполнять самую тяжелую работу, жить впроголодь. Тем не менее он не падал духом, стойко перенес тяготы и лишения, а в самые тяжелые минуты грели душу и давали силы песни – те самые, которые пел отец. Ишмулла хранил в сердце песенное наследие близкого человека, и, чтобы не забыть их, постоянно напевал, очень часто брал в руки и курай.

В 1943 году произошло событие, которое сыграло огромную роль в жизни будущего музыканта. Несмотря на тяжелое военное время, в деревню приехал на гастроли Сибайский театр. В ту пору пятнадцатилетний Ишмулла работал пастухом в колхозе. Артисты театра, восхищенные талантом подростка, пригласили его на работу в Баймакский колхозно-совхозный театр. Директор Гашия Абызгильдина, рассказав председателю колхоза Галимьяну Байбактину о нехватке кадров, увезла Ишмуллу с собой. Таким образом, яркий творческий путь И.Дильмухаметова в качестве драматического артиста начался в Баймакском театре. Несомненно, это был бесценный подарок судьбы.

1.2. Первые шаги в мир искусства

Казалось, что Ишмулла Дильмухаметов был создан для сцены – его величественный стан, обаятельное лицо, природный талант никого не могли оставить равнодушным. Несмотря на молодой возраст, ему доверили главные роли в спектаклях «Тансулпан», «Галиябану», «Балкан» («Зимагоры»). За короткий срок он стал одним из любимых артистов публики.

Как рассказывал Сайфулла, родной брат Ишмуллы Дильмухаметова, именно в тот период кураист Баймакского театра Хамит Ахметов, увидев неподдельный интерес начинающего артиста к башкирскому музыкальному инструменту, научил премудростям игры на курае. Смекалистый Ишмулла за короткий срок смог постичь секреты волшебного тростника, благодаря чему создал новые сценические образы, в которых зрители увидели его совершенно с другой стороны – артист, прекрасно играющий на курае и превосходно поющий, снискал уважение и авторитет. Появление на подмостках театра Ишмуллы – смуглого, широкоплечего, с черными изогнутыми бровями, излучающего особый свет – всегда вызывал особый восторг.

Впоследствии, вступив на большой путь искусства, артист с благодарностью вспоминал годы работы в Сибайском театре. Опыт, приобретенный в народном театре, общение с деятелями башкирского культурного мира, изучение народных песен, традиций и обычаев были сродни школе жизни. «Сибайский театр был моим университетом», – любил повторять Ишмулла Дильмухаметов.

В 1946 году молодого артиста призывают на службу в ряды Советской армии. Опыт, приобретенный на родине, пригодился и на службе – участие в деятельности ансамбля песни и пляски Кавказского военного округа стало еще одной яркой страницей в биографии башкирского самородка.

Отслужив, спустя три года молодой солдат вновь вернулся в театр, давший путевку в творческую жизнь. Как вспоминали спустя годы ветераны Сибайского государственного башкирского театра драмы имени Арслана Мубарякова, в то время, когда в театре катастрофически не хватало мужчин, возвращение талантливого артиста, как Ишмулла Дильмухаметов, стало настоящим праздником.

1.3. Ишмулла Дильмухаметов –

артист Башкирского академического театра драмы

В 1953 году Ишмулла Ишкалеевич переезжает в столицу республики – по приглашению выдающегося актера и кураиста Гаты Сулейманова начинает работать в Башкирском государственном академическом театре драмы. Именно здесь его неповторимый драматический талант раскрылся в полной мере – в спектаклях, где преобладали песни и музыкальные элементы, Ишмулла Дидьмухаметов демонстрировал высшую степень артистизма, его манера исполнения никого не оставлял равнодушным. Уже в первый год работы он засиял самой молодой, талантливой звездой, ему часто доверяли главные роли. Здесь, на сцене знаменитого башкирского театра, он в течение двадцати лет создавал незабываемые образы, среди которых – Кудряш в спектакле С.Мифтахова «Зимагоры», Шариф («Асылъяр» М.Файзи), Булат («Голубая шаль» К.Тинчурина) и многие другие.

«Не знаю, для кого как, но в мою духовную жизнь Ишмулла Дильмухаметов вошел как артист драмы. Помню, как в начале пятидесятых годов еще молодой Ишмулла играл на сцене Башкирского государственного академического театра роли удалых парней; в памяти также прекрасные, чистые любовные эпизоды, которые они создавали с Анисой Дильмухаметовой. До сих пор перед глазами их легкие движения, и словно сейчас слышу их песни и красивые голоса. Храню в душе образы, которые Ишмулла Дильмухаметов создал на сцене: это Галим в спектакле «Башмачок», Шариф («Асылъяр»), Айсыуак («Тансулпан»), Халиль («Галиябану»). Особенно ему удавались роли, в которых он мог наиболее полно раскрыть образы людей с музыкальным талантом, кураистов и певцов. Сам исполнял роль, сам же играл на курае, душещипательно пел – поэтому все получалось настолько естественно, правдоподобно», – писал в своих воспоминаниях академик Гайса Хусаинов [7, 124].

Бесспорно одно – опыт, полученный в Баймакском колхозно-совхозном театре, вкупе с певческим даром и талантом кураиста, позволили Ишмулле Дильмухаметову засиять яркой звездой на сцене Башкирского государственного академического театра. Своим творчеством он продолжил замечательные традиции национального театра, которые были заложены такими корифеями башкирского искусства, как Гиният Ушанов, Хамит Ахметов, Гата Сулейманов. Ишмулла Дильмухаметов, хоть и не смог получить специальное образование, смог стать, подобно своим наставникам, профессиональным артистом, с успехом выступающим на сцене академического театра.

3. Опыт, который был приобретен в годы работы в драматическом театре, позволил ему сделать важный шаг не только как кураист-исполнитель, но и как кураист-артист. Эстрадный репертуар Ишмуллы Дильмухаметова преимущественно состоял из башкирских народных протяжных песен – узун-кюй: «Урал», «Зульхиза», «Кахым-туря», «Сибай», «Ильяс», «Баяс», «Гайса-странник», «Гильмияза», «Махисарвар», «Молодому кураисту», «Зятек» и др.

4. Показателем его импровизаторских способностей являлось исполнение песни «Мой Урал» на слова С.Юлаева и башкирской народной песни «Урал», которые имеют глубокий символический смысл. Ишмулла Дильмухаметов в полной мере осозновал важность элементов артистизма во время игры на курае. Особенностью его выступлений было то, что во время исполнения мелодии – в конце второй строфы или же после окончания куплета – он от игры на курае переходил к узляу – горловому пению. Это новаторство превознесло башкирское музыкальное искусство на новую ступень.

5. Ишмулла Дильмухаметов занимался и литературным творчеством. Еще в годы работы в Сибайском театре он создал пьесу «Салимакай» по одноименной башкирской легенде. Позднее он прославился как автор таких либретто, как «Живая земля», «Послы Урала», «Кахым-туря», «Акмулла».

6. Будучи сочинителем песен, в своих песнях Ишмулла Ишкалеевич старался найти максимальную общность слов и музыки. Его композиции цельные, законченные, гармоничные.

Ишмулла Дильмухаметов был не только высокопрофессиональным музыкантом, внесшим огромный вклад в развитие башкирского национального искусства, но и личностью с высочайшим нравственным и артистическим авторитетом.

10. Юлдашева Т. Ҡурайға аһәңдәш тауыш // Йәшлек, 1992, 5 май.