«Восточные мотивы в творческой биографии Байрона»

Актуальность исследования значения Востока в творческой биографии лорда Байрона заключается в том, что восточные мотивы занимали значительное место в его жизни и творчестве. Использование восточной образности в сюжетах и тематике, заключалось в освоении восточного материала: в попытках подражания восточному колориту в лирике, включение элементов и образов восточной мифологии в обобщенно – символическую картину мира.

Научная новизна работы заключается в раскрытии фактора в том, что именно Байрон принес в восточную поэму подлинно романтического героя и конфликта и органически соединил их с Востоком.

Цель работы: доказать гипотезу о том, что восточные темы были не просто увлечением поэта, а важнейшей составной частью его мировоззрения. Как человек и поэт лорд Байрон видел в Востоке альтернативу британскому обществу, скованному буржуазными предрассудками. Восток для него был олицетворением свободы.

Задачи работы:

- выяснить, в какой период творческой биографии у лорда Байрона возник интерес к Востоку;

- подробно исследовать путешествия Байрона по Востоку;

-выяснить, какие события во время путешествий становились творческим поводом для создания тех или иных произведений, какое впечатление они производили на Д. Г. Байрона;

-попытаться определить характер изменений в творческом мировоззрении Байрона, которые произошли под влиянием путешествий по Востоку.

Отличие творческой биографии от обычной биографии состоит в том, что творческая биография – это хронологизация творческого пути.

Объектом исследования является творческая биография лорда Байрона.

Предметом исследования являются регионы Османской Турции, Ближний Восток, Албания, Испания, Португалия, Швейцария которые посещал Байрон.

Именно Османская Турция, в первую очередь, имеется в виду под «восточным регионом» в этой работе, однако, Байрон под «Востоком» подразумевал более широкое понятие. Поскольку Байрон был англичанином, он был бессознательным сторонником «европоцентризма», господствовавшего в первой половине 19 в. в Европе. Поэтому понятие «Восток» для него включало в себя и Венецию, и Россию, и о. Мальта.

Методами научного исследования являются биографический и историко – культурологический. На основе анализа фактов творческой биографии лорда Байрона, мы стремимся доказать гипотезу о важности роли и значении Востока в творчестве поэта.

Теоретико-методологическую основу составили работы таких отечественных ученых, как Н.Я. Дьяконовой, A.A. Елистратовой, В.М. Жирмунского, Л. В. Сидорченко. В развитии зарубежного байроноведения основополагающую роль сыграл труд Л. Марчанда.

Теоретическая значимость работы заключается в том, что она вносит вклад в изучение творчества Д.Г. Байрона в России.

Практическая значимость заключается в том, что материалы исследования могут быть использованы в изучении классики зарубежной литературы в старших классах средней школы.

Несмотря на большое количество мемуаров о Байроне, книг о творчестве и жизни лорда Байрона, проблема значения Востока в его мировоззрении, в творчестве не исследована. Хотя никто из исследователей Байрона не отрицает, что Восток имел огромное, если не решающее значение в его жизни как позитивная альтернатива британскому обществу и творческому стимулу. На Востоке искали изначально духовные ценности, от которых отреклась пришедшая к кризису европейская цивилизация, новые неклассические и антиклассические вдохновения, новые сюжеты и образы, поэтические формы, новую тему и новую экзотическую реальность.

Сохранились личные архивы лорда Байрона , собранные его друзьями Д. К. Хобхаусом, Томасом Муром и издателем Джоном Мерреем . Воспоминания о последнем периоде жизни Байрона оставил Пьетро Гамба. Они назывались «Повествования». В воспоминаниях Хобхауса Recollections of a Long Life (1865), Байрону отводится едва ли не основное место, хотя Хобхаус был человеком, прожившим весьма насыщенную жизнь – публицистом, политиком, исследователем, путешественником, сидел в тюрьме в Англии за свои либеральные убеждения, боролся за свободу Греции.

Воспоминания о втором путешествии лорда Байрона на Восток оставил Дж. Трелони . Но воспоминания Трелони – очень специфический источник. Хотя, в целом, его книга Recollections of the Last Days of Shelley and Byron, вышедшая в 1858 г. написана, в отличие от его первой книги, на реальном материале, нужно учитывать субъективные особенности характера Трелони и его отношения с Байроном. Трелони, с одной стороны, был поклонником Байрона, даже внешне подражавшим то ли Гяуру, то ли Корсару. Но, с другой стороны, в Греции он подсознательно соперничал с Байроном в деле освобождения греческого народа. Трелони примкнул к народному герою Одиссею Андруцосу и активно участвовал в боевых действиях вплоть до разгрома отряда Одиссея в результате измены. Трелони тогда был тяжело ранен предателем и едва выжил. Это давало ему основания противопоставлять себя Байрону, который, якобы, боялся за свою жизнь и жалел денег на освобождение Греции. Переписка Трелони с Мери Шелли этого периода является вторичным источником о втором путешествии Байрона, т.к. Байрону в этих письмах уделялось много внимания. Трелони переписывался долгое время и с Клер Клермонт. Клер Клермонт мистифицировала окружающих, утверждая, что у нее есть письма и бумаги Байрона и Шелли. Это вряд ли было правдой, т.к. бумаги эти так и не были введены в байроноведческий оборот.

Во время второго путешествия на Восток Байрон сталкивался со многими людьми, которые оставили о нем если не воспоминания, то письма, заметки. Например, историк и английский волонтер Джордж Финлей вообще ввел свои воспоминания о встречах с Байроном в курс греческой истории, написанный им для преподавания в школах и университетах Греции .

В итальянский период жизни Байрон передал своему другу – шотландскому писателю Т. Муру свои дневники с условием – опубликовать их только после смерти. Т. Мур при жизни Байрона продал право на публикацию этих дневников постоянному издателю Байрона Дж. Меррею. Меррей заплатил за право публикации аванс в 2 тысячи гиней. Но после смерти Байрона его близкий друг Хобхаус потребовал от Мура уничтожить эти дневники, не читая. К нему, как ни странно, присоединился и Меррей, хотя, он, в сущности, терял на этом значительную сумму денег и в дальнейшем лишался огромных барышей. Дело было не только в щепетильности близких Байрону людей. Байрон вел скандальный образ жизни, его воспоминания могли бы вызвать грандиозный скандал в светском обществе, т.к. там наверняка упоминались его романы и т.д. Уничтожить мемуары стремились и леди Байрон, и сестра поэта – миссис Августа Ли. В конце концов, дневники были уничтожены. Погибли еще при жизни Байрона и дневники, которые Байрон начал вести после своего прибытия в Кефалонию. Во время переезда в Миссолунги, грузовой корабль, на котором находились вещи Байрона, был захвачен и досмотрен турецким военным кораблем. Пьетро Гамба, находившийся на судне, вынужден был утопить письма и дневники Байрона, чтобы они не попали в руки турок. Тем не менее, в Собрании сочинений Байрона фигурирует «Кефалонский дневник» Байрона в переводе З. Александровой . Не исключено, что это – позднейшая мистификация, потому что нет сведений, о том, каким образом текст этого документа уцелел. Тем более что произведения в этом четырехтомнике подобраны крайне тенденциозно, составители сборника пытались создать из Байрона «пламенного революционера».

Дж. Меррей в качестве компенсации, предоставил право Т. Муру написать официальную биографию Байрона , что и было сделано. В английском оригинале книга называлась «Письма и дневники лорда Байрона с примечаниями о его жизни», т.е. была основана если не на дневниках, то на письмах, которые имелись у Мура, т.к. Байрон много писал ему, и никто не мог требовать от Мура уничтожения адресованных ему писем Байрона. Но в жизнеописании Байрона у Мура имелись лакуны. Затем нужно помнить, что они познакомились с Байроном уже после его первого путешествия на Восток.

Дж. Меррей на протяжении всей жизни выпускал произведения Байрона, т.к. выкупил на них авторские права. У него сохранилась значительная коллекция писем и документов Байрона. Она сохраняется и в наше время у наследника – Джона Грея Меррея.

Существует значительный корпус байроноведческой литературы. Преимущественно на английском, немецком, итальянском и греческом языках.

Российское байроноведение было специфическим. В первой половине XIX в. в России была лишь литературная критика Байрона. В частности, А. С. Пушкин писал о Байроне как литературный критик. Правда, А. С. Пушкин собирался писать творческую обширную биографию Байрона, но этот замысел был не реализован, написано было лишь несколько страниц. Тенденциозно подобранные цитаты из дневников и писем Байрона создают образ, далекий от действительно существовавшего поэта и человека . Акцент делался на революционные моменты в творчестве и жизни Дж. Г. Байрона.

В настоящее время байроноведение в России развивается в основном на переводной литературе.

Англичане и Восток в первой четверти XIX в.

Первая четверть XIX в. была заключительным этапом становления «Второй Британской колониальной империи». В это время Великобритания пыталась восстановить свое господство над Североамериканскими Соединенными Штатами, в войне 1812-1815 гг. В Индии в результате Третьей англо-маратхской войны 1817-1819 гг. англичанам удалось поставить под свой контроль почти всю Западную и Центральную Индию, маратхи перестали представлять какую-то реальную опасность.

Наполеоновские войны привели к значительному расширению английских колониальных владений на Востоке. По итогам войны Великобритания захватила Ионические острова, Мальту, Сейшелы, Маврикий, Сент-Люсию, Тобаго; у Испании были отобран Тринидад, у Голландии — Гайана и Капская колония. Колонии Гваделупа, Мартиника, Гори, Французская Гвиана и Реюньон были позже возвращены Франции, а Ява и Суринам — Голландии .

Первая четверть XIX в. была временем формирования у привилегированных классов Великобритании имперской психологии. Она базировалась, во-первых, на «европоцентризме», во–вторых, на представлении о безусловном превосходстве британской нации над всеми остальными нациями. Впоследствии на основе такой имперской психологии возник «джингоизм». Привилегированные классы Великобритании были безусловно уверены в своем праве на мировое господство. Британский образ жизни признавался наиболее подобающим «джентльменам» образом жизни. При этом британская элита считала Великобританию носительницей высших ценностей, таких как демократия, гражданские права и свободы, права человека, христианских добродетелей. Британская империя была основана на этнической исключительности англосаксов, принципе верховенства расы завоевателей . При этом, как ни странно, Великобритания действительно иногда брала на себя миссию защиты прав человека. Так было, например, в вопросе эффективной борьбы с работорговлей, которую вела Великобритания. Акт о запрете работорговли был принят в Великобритании в 1807 г. В 1808 г. Сьерра-Леоне был провозглашен британской колонией свободных негров . Сюда свозили негров со всех работорговых судов, захваченных английским флотом, после того, как англичане вешали всю команду захваченного судна.

Английские джентльмены эпохи Байрона рассматривали Британию как безусловный центр Европы и мира. Такие европейские страны как Испания и Португалия уже были экзотикой. Италия и Франция считались странами, который молодой джентльмен или леди должны посетить для «завершения образования». Италия считалась отсталой страной с великим прошлым. Франция была законодательницей мод, развлечений, хорошего вкуса. Но в целом отношение англичан к французам было снисходительно-ироничным, особенно после победы над Наполеоном. Но и Франция эпохи Реставрации Бурбонов была уже совсем не та, что Франция XVIII века. Теперь это была достаточно унылая, разоренная войнами, буржуазная страна.

Восток для Байрона и для его современников-англичан начинался сразу за Рейном. Австрия и Пруссия были восточными странами. Россия – вообще азиатской страной. Собираясь в свою первую поездку на Восток, Байрон писал матери в одном из писем, что намерен, может быть, не возвращаться в Англию, а поступить на службу при одном из «восточных дворов» - в Австрии, Пруссии или России.

Реальное представление о том, что происходит в Турции или Персии у англичан в это время отсутствовало. Такими познаниями располагали лишь несколько чиновников из Форин Оффиса. Английская тайная дипломатия и разведка в странах Востока, как и востоковедческая школа Британии в эпоху наполеоновских войн делали только первые шаги.

Примерно такова была «картина мира» молодого лорда Байрона перед первым путешествием на Восток.

Причины путешествия Байрона на Восток

Интерес к Востоку пробудился у Байрона еще в юном возрасте. В детском возрасте, во время учения в школе в Абердине он прочитал произведения Кантемира, де Тотта, «Турецкую историю» Минье в английском переводе Хокинса, «Арабские сказки». Наибольшее впечатление на него произвела «Турецкая история», которая по признанию Байрона, вызвала в нем желание увидеть Восток . Не менее глубокое впечатление, как можно предположить, произвела на Байрона и «История возвышения и упадка Оттоманской Империи», написанная Дмитрием Константиновичем Кантемиром, отцом российского поэта и просветителя Антиоха Кантемира. Д. К. Кантемир знал 9 восточных и европейских языков, был первым русским востоковедом. Его книга о Турции до сих пор не утратила своего значения, т. к. он был представителем османской элиты, происходил из фанариотов с одной стороны, с другой стороны – род Кантемиров вел свое происхождение от татарских ханов, с XVI в. Поэтому Д. К. Кантемир в Османской империи обладал доступом к любой информации . Еще одним востоковедческим трудом Д. К. Кантемира была книга об исламе . Книги Д. К. Кантемира были переведены на европейские языки и издавались в Европе, т.к. он был в 1711 г. избран членом Берлинской Академии наук.