«мораль право закон»

В российском законодательстве, моральные и нравственные нормы, помимо непосредственного отражения их в специальных правовых актах, отражены уже в самом общем содержании правовых норм российского законодательства, которое может восприниматься, как преломление моральных и нравственных воззрений законодателей (которые, в свою очередь, должны выполнять волю избирателей, отражая их морально-нравственные нормы).

С другой стороны, многие общие принципы, лежащие в основе законодательства Российской Федерации также являются отражением явлений морального плана.

Мораль регулирует поведение и сознание человека во всех сферах общественной жизни - в труде, в быту, в политике, в науке, в семейных, личных, внутригрупповых отношениях. Моральные нормы воспроизводятся повседневно силой массовых привычек, оценок общественного мнения. Выполнение требований морали может контролироваться всеми людьми без исключения и каждым в отдельности. Вот почему так важно соблюдение правил этического поведения лицами, наделенными властью, особенно, судебной, поскольку именно судья выступает от лица государства арбитром законности, тем самым способствуя утверждению в обществе уверенности в справедливости, беспристрастности и независимости суда; следовательно, должен быть и образцом в личном поведении в своей профессиональной деятельности и вне службы.

Справочно: Словарь Ожегова: "Беспристрастный - не имеющий пристрастия, справедливый. Пристрастие - несправедливое, предвзятое отношение, необъективное предпочтение кого-нибудь. Справедливый - действующий беспристрастно, в соответствии с истиной".

Таким образом, органическая связь понятий "беспристрастный" и "справедливый" очевидна. Много веков назад Библия предписывала: ".усмотри из всего народа людей способных, боящихся Бога, людей правдивых, ненавидящих корысть. Пусть они судят народ во всякое время. И дал я повеление судьям вашим: ".судите справедливо,. не различайте лиц на суде, как малого, так и великого выслушайте." [ 10 - Книга Судей]. В реалиях нашей сложной зачастую циничной жизни право легко покатилось по пути все большей и большей прагматизации. Закон как инструмент права, средство достижения согласия между интересами различных социальных групп, зачастую приобретает иные черты – черты самоцели. Многие часто возводят силу в законе в абсолют, а сила всегда на стороне тех, кто имеет власть и богатство. И все же люди стремятся не просто к праву, но справедливому праву с нравственным потенциалом. Ничего необходимого для поиска такого права юридический позитивизм предложить не может.

Сегодня человечество поставлено перед необходимостью сделать глобальный поворот в своем развитии: оно должно приучить себя к жизни в условиях мира, сотрудничества, справедливости, доброжелательности, свободы. В контексте обновления человеческой цивилизации право основанное на высоких моральных идеях, должно принять облик, полностью совместимый со свободным социальным творчеством людей. В правовом развитии акцент стоит на свободе, а это требует его ориентации на ценности самоопределения, саморазвития, саморегулирования, самоуправления во всех сферах человеческой жизни.

Закон должен обеспечить справедливое, неукоснительное, эффективное существование такого права в человеческом обществе.

Для этого необходимо совершенствовать действующее законодательство, привлекать общественность к законопроектной деятельности. Полезным опытом, думается, является создание в нашей стране Общественной палаты, куда вошли представители самых разных слоев населения. Полагаю , государство и дальше должно самым тесным образом сотрудничать в процессе законотворчества и правоприменения с обществом и не только через официальные законодательные органы, но и через различные общественные объединения, которым была бы предоставлена возможность и через законопроектную деятельность и посредством формирования мнения, обязательного для рассмотрения в законодательных органах.

Важнейшую роль может сыграть и правовое просвещение общества. Его необходимо основывать на духовном опыте человечества и попытаться найти синтез позитивных и непозитивных правовых знаний. Плоское, одномерное, упрощенное “техническое” право, пригодное для решения узкопрагматических задач, должно уступить место живому человеческому праву для свободного и справедливого общения людей.

Сейчас трудно предсказать детально, каким станет право в XXI в., но ясно, что понимание права будет совершенно иным по сравнению с тем, которое сегодня владеет нашими умами. Оно будет основано на интеграции общественного и естественнонаучного знания, на существенном переосмыслении привычных для нас представлений о связях общества, природы, космоса, биологического и социального, материального и духовного, рационального и иррационального.

Спасти современное право от аморальности, от пустоты и бездушия могут философия, этика, религиозные верования людей, глубокое осмысление положения человека в мире, космосе.