«Бакунин Лавров Ткачев»

Немалое развитие на революционное народничество 60-70-х годов оказала книга “Единственный и его собственность” опубликованная автором в 1844 г. под псевдонимом Макс Штирнер. Левогегельский Штирнер подверг основательной критической проверке идеи, отношения, учреждения, навязанные людям обществом, церковью, государством. Вся жизнь – борьба за самоутверждение личности, самобытное проявление своего “Я”. Существующие и существовавшие философии стремятся подчинить человека окружающему миру во имя той или иной надуманной идеи. За понятием “бог”, “общество” так же не стоит ничего реального, но вера в бога создала церковь, а вера в общество – государство.

Революционное народничество вела пропагандисткою работу в деревне и в городе, настойчиво подчёркивая, что трудящееся население является единым рабочим классом, залог освобождения которого – осознание этого единства; партия принципиально отвергала противопоставление пролетариата и крестьянства.

Девизом партии были слова: “В борьбе обретёшь ты право своё!”

В 1917 г. революционное народничество активно действовало в создании и развитии Советов. Расколы партии эсеров, закрытие большевиками в январе 1918 г. Учредительного собрания, в котором эсеры имели большинство, а затем исключение их из Советов и массовые репрессии после событий июля 1918 г. привели к ликвидации партии социалистов-революционеров.

1. Баллер Э.А. Преемственность в развитии анархизма. М.: Наука, 1969 г.

2. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. Философия неравенства. М.: Культура, 1990 г.

3. Лосев А.Ф. История. М.: Просвещение 1991 г.