«Социально-экономические учения Ксенофонта, Платона и Аристотеля»

В классический период развития Древней Греции экономическая мысль греков развивалась в разных направлениях, находила отражение в письменности, все больше проявляя профессионализм в решении экономических проблем. Объектом специального анализа они становятся в трудах Ксенофонта (444-355рр. до н.э.), Платона (427-347 гг. до н. э.) и Аристотеля (384-322 гг. до н. э.). Экономические взгляды Ксенофонта, Платона и Аристотеля формировались в условиях кризиса рабовладельческого полиса, обострения борьбы между аристократией, между богатыми и бедными, между рабами и рабовладельцами, между демократическими Афинами и олигархической Спартой.

Экономическая мысль греков в IV в. до н. э. достигла небывалого расцвета. Наглядное представление об этом дают сочинения Ксенофонта, современника Платона и предшественника Аристотеля.

Свои экономические воззрения Ксенофонт излагал во многих работах, но главным образом в сочинении «Домострой» в форме беседы Сократа и Критобула. Время написания этого сочинения остается неизвестным. В решении экономических проблем того времени Ксенофонт обнаруживает теоретическую зрелость, обширную эрудицию, наблюдательность и последовательность.

В своих экономических взглядах Ксенофонт выступал в поддержку рабовладельческого строя. Он идеализировал политический деспотизм Персии, уверяя, что государство Кира было «самым великолепным и самым могущественным из государств Азии». Но особенно характерным для него было восхищение законами Ликурга, спартанскими порядками, которые противопоставлялись полисной демократии Афин . В небольшом сочинении «Лакедемонское государство» Ксенофонт одобрял сисситии (общие трапезы спартиатов), поскольку никто «не оказывается рабом пищи» или вина, считал полезным запрет того, «что имеет отношение к прибыли», поддерживал введение железных денег, которые нельзя скрыть «ни от хозяина, ни от рабов». Одобрялись им также штрафы за хранение и накопление золота и серебра, в результате чего обогащение доставляло «гораздо более неприятностей, чем удовольствий».

Основная форма экономического мышления Ксенофонта, Платона и Аристотеля – это система взглядов на ведение частного ра-бовладельческого хозяйства. Об экономической рациональности и продук-тивности говорится преимущественно в виде практических рекомендаций. При этом большое внимание уделяется вопросам хозяйственной этики.

Основной труд Ксенофонта – «Домострой» посвящен вопросам организации домохозяйства. Он посвящен всем вопросам домохозяйства  организации труда, управлению технологии земледелия и т.п. и, таким образом, имеет не только теоретическое, но и практическое значение для разрешения экономических вопросов того времени. Именно Ксенофонтом впервые из всех экономистов осознан важный экономический закон: разви-тие разделения труда ведёт к росту рынка. Он одновременно рассматривал и двойственную природу товара  его два свойства: потребительную и ме-новую стоимость (назначение товара).

1. Антология мировой философии. – М., 1969.

2. Асмус В.Ф. Платон. – М., 1993. Т.1.

3. Бартенев С.А. История экономических учений. – М., 2007.

4. Войтов А.Г. История экономических учений. Краткий курс. – М., 2002.

5. Всемирная история экономической мысли. Том. 1. /Под ред. А.Я. Фаминского. – М.: Мысль, 1987.

6. Злупко С.М. История экономической теории. Учебное пособие. – Киев: Знание, 2005.

7. Луковская Д.И. Политико-правовые учения эпохи античной классики: Платон. // История отечественного государства и права. 2008. №15.

8. Луковская Д.И. Политико-правовые учения эпохи античной классики: Аристотель. // История государства и права. 2008. №16.