«Предпосылки образования этноса славян. Славяне в 6-9 вв. н.э. Норманнская теория и призвание варягов»

Становление государства у восточных славян проходило в сложных геополитических условиях, обусловленных привлекательностью открытых, не имеющих естественных географических границ просторов Великой Русской равнины, через речные бассейны которой проходили важнейшие торговые пути, соединявшие Северную Европу с Византией и арабским миром.

Государственность у восточных славян, как таковая начала возникать, прежде всего, в результате определенных процессов внутри самого общества с возникновением имущественного неравенства и социального расслоения. У восточных славян, очевидно, не позже VIII века появились свои княжения, о которых мы можем узнать из летописей. Правда, в этих летописях отмечено, что такие княжества существовали не у всех восточных славян - их, по-видимому, не было у тех, что были уже в VII веке подчинены хазарам (вятичи, северяне, радимичи) или попали под верховенство сильных соседних западнославянских объединений, прежде всего Великой Моравии, что можно предположить для волынян и белых хорватов.

Свои княжения до призвания варягов существовали у полян, древлян, кривичей, словен ильменских и у дреговичей.

Первое государство в землях славян получило название «Русь». По имени его столицы – города Киева – ученые стали впоследствии называть его Киевской Русью, хотя само оно никогда себя так не называло. Просто «Русь» или «Русская земля».

Образование крупного раннефеодального государства на Руси было процессом закономерным. При определении причин возникновения Древнерусского государства следует учитывать как интересы киевских феодалов, так и интересы феодалов тех земель, которые подпадали под верховную власть великого киевского князя.

В современную эпоху вполне доказана научная несостоятельность норманской теории, объясняющей возникновение Древнерусского государства как результат иноземной инициативы. Однако ее политический смысл представляет опасность и в наши дни. «Норманнисты» исходят из положения о якобы исконной отсталости русского народа, который, по их мнению, не способен к самостоятельному историческому творчеству. Оно возможно, как они полагают, только под иноземным руководством и по иноземным образцам.

Метрики обладают убедительными доказательствами, что есть все основания утверждать: у восточных славян устойчивые традиции государственности сложились задолго до призвания варягов. Государственные институты возникают в результате развития общества. Действия отдельных крупных личностей, завоевания или другие внешние обстоятельства определяют конкретные проявления этого процесса. Следовательно, факт призвания варягов, если он действительно имел место, говорит не столько о возникновении русской государственности, сколько о происхождении княжеской династии. Если Рюрик и был реальной исторической личностью, то его призвание на Русь следует рассматривать как ответ на реальную потребность в княжеской власти русского общества того времени. В исторической литературе вопрос о месте Рюрика в нашей истории остается спорным. Одни историки разделяют мнение, что русская династия скандинавского происхождения, как и само название «Русь» («русскими» финны называли жителей Северной Швеции). Их оппоненты придерживаются мнения, что легенда о призвании варягов является плодом тенденциозного сочинительства, позднейшей вставкой, вызванной политическими причинами. Существует также точка зрения, что варяги-русь и Рюрик были славянами, происходившими либо с южного побережья Балтики (остров Рюгон), либо из района реки Неман. Следует отмстить, что термин «Русь» неоднократно встречается применительно к различным объединениям как на севере, так и на юге восточно-славянского мира.

Образование государства Русь (Древнерусского государства или, как его называют по столице - Киевской Руси) — закономерное завершение длительного процесса разложения первобытно-общинного строя у полутора десятков славянских племенных союзов, живших на пути «из варяг в греки». Сложившееся государство находилось в самом начале своего пути: первобытно-общинные традиции еще долго сохраняли место во всех сферах жизни восточно-славянского общества.

5. Мавродин В.В. Происхождение русского народа. ЛГУ, 2008. – 459 с.

6. Славяне и Русь: проблемы и идеи. Концепции, рождённые трёхвековой полемикой. M.: 2006. – 236 с.

7. Перевеченцев С. Древняя Русь: история русского народа с I по Х вв. М.: 2006. – 190 с.

8. В.А.Георгиев, А.С.Орлов. Н.Г.Георгиева, Т.А.Сивохина. История России. М.: 2004. – 388 с.

9. Карамзин Н.М. История государства Российского. – М.: Изд-во Эксмо, 2009. – 1024 с., ил.

10. Сахаров А.Н. Дипломатия Древней Руси. ( IX первая половина Х вв.) М.: 2008. – 178 с.

11. Творогов О.В. Древняя Русь (события и люди). СПб.: 2004. – 135 с.

12. Славянские древности. Этногенез. Материальная культура Древней Руси. Киев. 2008. – 308 с.

13. Амельченко В.В. Дружины Древней Руси. М. 1992. Введение христианства на Руси. М.: 2007. – 156 с.