«МЕМУАРНОЕ НАСЛЕДИЕ ВЕРЫ СЕРГЕЕВНЫ АКСАКОВОЙ: ЛИТЕРАТУРОВЕДЧЕСКИЙ И МЕТОДИЧЕСКИЙ АСПЕКТЫ ИЗУЧЕНИЯ»

Впервые в наиболее полном виде тексты дневников В.С. Аксаковой были опубликованы в 1913 году в Санкт-Петербурге в книге под названием «Славянофильский архив. Книга вторая. Вера Аксакова. Дневники. Письма». Спустя сто лет, в 2013 году, дневниковые записи были переизданы Т.Ф. Пирожковой и снабжены научным комментарием, множеством иллюстраций и аннотированным указателем имен [6]. Благодаря кропотливой работе исследователя в современном литературоведении появилась возможность обратиться к забытым дневникам, полных независимых и критических суждений мемуаристки. Вместе с тем вступительная статья критика «Жизнь как трудный подвиг» помогает читателю не только узнать новые подробности о семье Аксаковых, но и понять контекст создания дневников, постигнуть детали исторической и культурной обстановки в России. Иллюстрации, репродукции портретов личностей, фигурирующих в дневниках, позволяют воочию представить известных людей своего времени, а пространные комментарии помогают в полной мере прочувствовать и осмыслить исторические события. Интересно, что до Т.Ф. Пирожковой данные дневники в полном объеме не переиздавались. Между тем дневниковые записи отражают мысли не только автора, но и всего просвещенного общества России тех лет. Обращение к дневникам В.С. Аксаковой важно не только для изучения биографии мемуаристки, ее творческого пути, особенностей взаимоотношений в аксаковской семье, но и для глубокого исследования взглядов автора и ее современников на исторические события. Дневники содержат материалы о жизни семьи Аксаковых, о литературных явлениях, о позиции славянофилов к современной им исторической эпохе, размышления о судьбе России и т. д. Два неполных года, в течение которых В.С. Аксакова вела первый дневник от 1854-1855 гг., были ознаменованы в России эпохальными: они были насыщены тяжелыми событиями, связанными с Крымской войной, сменой правительства и другими историческими перипетиями. Поистине, данный дневник можно назвать документом, отражающим жизнь страны и ее народа, исповедью, передающей боль за Россию. Для нашей работы большое значение имеют, прежде всего, те дневниковые записи, в которых дано наиболее полное представление мемуаристки о семейных отношениях, современной литературе, Крымской войне, пути России и вере. Второй же дневник от 1860 г. посвящен событиям, происходящим на тот момент в семье и тоже необходим для полного представления образа известного рода. Он раскрывает подробности из жизни Аксаковых заграницей, куда семья отправилась, чтобы излечить от страшной болезни Константина Аксакова. В данном дневнике наибольшую ценность для нашего исследования представляют те записи, в которых непосредственно описываются взаимоотношения между членами семьи.

Высказанные суждения позволяют говорить, что актуальность данной работы определяется тем, что дневники Веры Аксаковой представляют собой малоизученное явление, чем и привлекают внимание для их дальнейшего исследования. Интерес представляют не только жанровые особенности дневниковых записей, но и раздумья о семье, литературе, войне, а также представленные религиозно-философские размышления автора о мире, истории, времени, России.

Объектом исследования являются жанры эго-литературы и мемуарная проза XIX века.

Предметом исследования - мемуарное и эпистолярное наследие В.С. Аксаковой.

Материалом исследования послужили дневниковые записи Веры Сергеевны Аксаковой за 1854-1855 гг., 1860 г., а также некоторые письма к друзьям семьи.

Научная новизна исследования видится в том, что обращение к дневниковым записям Веры Аксаковой позволяет расширить представления о самом авторе, показать традиции литературного и семейного уклада жизни. Вместе с тем в работе на основании размышлений автора об истории, народе, семье, литературе и др. предпринята попытка проанализировать взгляды автора на судьбу России. Вера Аксакова представлена как творческая одаренная личность, которую характеризует глубокая нравственность и религиозность, высокая духовность, образованность и интеллигентность.

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что приведены определения жанра дневника, рассмотрено его место в мемуарной прозе и эго-литературе в целом, проанализировано содержание дневников Аксаковой: выделены и рассмотрены основные темы, проблемы.

Практическая значимость заключается в том, что результаты исследования могут быть использованы в преподавании теоретических курсов по литературе, в разработке пособий, посвященных региональной литературе, в качестве материала к классным часам, посвященным нравственным темам.

Цель работы состоит в описании, комментировании и анализе основных тем и проблем, нашедших выражение в дневниковых записях и письмах В.С. Аксаковой.

В соответствии с целью были поставлены следующие задачи:

- проанализировать специфику жанров, включенных в категорию эго-документы;

- проанализировать жанровую специфику дневника и в частности женского дневника XIX века;

- представить творческий портрет Веры Аксаковой, выделить особенности дневниковых записей мемуаристки (дневники 1854-1855 гг. и 1860 г.), обозначить основные темы и проблемы произведений;

- проанализировать взгляды автора на литературные веяния;

- определить отношение автора к собственной семье;

- определить отношение Веры Аксаковой к проблемам эпохи, историческим событиям, религии;

- проанализировать ряд писем Аксаковой, сопоставить их особенности со специфичными чертами дневников;

- обозначить методические аспекты изучения аксаковского наследия в школе.

Методологической основой исследования послужили труды Е.И. Анненковой, М.М. Бахтина, Ю.Б. Борева, В.В. Борисовой, Г.О. Винокура, Л.Я. Гинзбург, А.П. Дмитриева, А.А. Зализняк, Г.Н. Кузиной, М.П. Лобанова, Э. Маньянини, Е.Г. Местергази, Т.Ф. Пирожковой, И.Л. Савкиной,

В.А. Степченко и других.

Методы исследования. Исследование носит историко-литературный характер. Исходя из поставленной цели и определения ряда задач, в работе применялся комплекс методов, необходимых для реализации исследования: биографический, сравнительно-исторический, типологический, исторический, философский.

Апробация исследования. Результаты исследования представлены на XXIV Аксаковских чтениях (г. Уфа, 2015 г.), республиканском конкурсе на соискание Премии Совета городского округа г. Уфа Республики Башкортостан им. С.Т. Аксакова (г. Уфа, 2015 г.), Всероссийском дистанционном конкурсе

научно-популярных статей «Alma Mater-2015», региональной научно-практической конференции в БГПУ им. М. Акмуллы «Система непрерывного образования: школа - педколледж - вуз», всероссийском конкурсе «Лучшая научная статья - 2016» (г. Киров), Всероссийском дистанционном конкурсе научно-популярных статей «Alma Mater-2017», Третьем Международном Конкурсе молодых ученых России и Казахстана «Историко-культурное наследие Оренбургского края и Приуралья» (г. Оренбург, 2018 г.), XIII

Акмуллинских чтениях (статья в печати).

Публикации по теме диссертации:

1. Ергешева Л.Г. Дневник Веры Сергеевны Аксаковой как историческая хроника и религиозно-духовная исповедь о России // Аксаковские чтения: (материалы XV Аксаковских чтений. Уфа, 24-25 сентября 2015 г.) / отв. ред. В.В. Борисова. - 2015. - С. 195-200;

2. Ергешева Л.Г. К вопросу о литературном и семейном окружении В.С. Аксаковой. Научно-методический электронный журнал «Концепт». - 2016. - Т. 11. - С. 2391-2395. [Электронный ресурс]. URL: http://e-

koncept.ru/2016/86508.htm.;

3. Ергешева Л.Г. Образы Константина и Ивана Аксаковых в дневниках Веры Сергеевны Аксаковой // Наследие семьи Аксаковых и проблемы ценностного выбора в современной культуре: (материалы Всероссийской научно-практической конференции 14 ноября 2017 г.) Самара, 2018. - С. 222227. (в соавторстве);

4. Ергешева Л.Г. Особенности дневника В.С. Аксаковой от 1860 года // Гуманистическое наследие просветителей в культуре и образовании: (материалы XIII Международной научно-практической конференции 13 декабря 2018 г. II том) Уфа, 2018. - С. 30-33.

Исследование имеет следующую структуру: введение, три главы, заключение, список использованной литературы, включающий 72 наименования, приложение.

Во введении излагаются цели и задачи исследования, определяются объект и предмет, обосновываются актуальность, научная новизна, практическая значимость работы, описываются методологические основы, выносятся на защиту основные положения работы.

Первая глава «Мемуарная проза как особый жанр эго-литературы» состоит из трех параграфов и посвящена теоретическому аспекту исследования.

Вторая глава «Дневник В.С. Аксаковой 1854-1855 гг. как историческая хроника» включает в себя четыре параграфа и рассматривает первый дневник В.С. Аксаковой от 1854-1855 гг.

В третьей главе «Мемуарное и эпистолярное наследие В.С. Аксаковой за 1860 год» рассматриваются дневник Аксаковой от 1860 г. и письма к Ю.Ф. Самарину. Также проанализированы проблемы и вопросы, связанные с изучением аксаковского наследия в школе. В исследовании представлены методические рекомендации для учителей.

В заключении приводятся выводы и положения проведенного

исследования.

Выделение эго-документов в отдельную категорию стало необходимостью: документы, в которых ярко выражено «Я», позволяли повысить в изучении истории ощущение, а не только историческую достоверность. Эго-документы позволяют взглянуть на разные исторические события с новой точкой зрения, которая не прописана в учебниках, не приведена в официальной хронике, познать историю глазами современников, простых людей, увидеть каждодневные события в непосредственной близости.

В эго-документах доминирует авторская (субъектная) составляющая линия, они соответствуют формуле «я в мире». К эго-документам относят такие жанры, как личные дневники, переписку, мемуары, исповедальные тексты и некоторые пограничные жанры. Данные нелитературные тексты, составленные от первого лица, предназначены не для публичного озвучивания, а в первую очередь для самого автора текста и близких ему людей. Под эго-документами понимаются также литературные жанры, которые исследуются учеными в работах, посвященных изучению автобиографических текстов и историй жизни.

Воспоминания, автобиографии, дневники, записные книжки, письма, мемуары служат отличным источником индивидуальной, субъективной памяти автора о тех или иных событиях жизни. Однако в серьезных исторических исследованиях эго-документы используются учеными с осторожностью, так как могут не совсем достоверно описывать события из-за той же субъективности. Несмотря на это, эго-документы содержат в себе уникальную информацию о повседневной истории.

Широко распространен жанр автобиографии: «(греч. autos - сам, bios - жизнь, grapho - пишу) - описание своей жизни, собственная биография - жанр документально-художественных произведений, преимущественно в прозе. К автобиографиям в широком смысле относят тексты, разные по своей жанровой форме, определяемые авторами как воспоминания, или мемуары, записки о своей жизни, исповеди, дневники, записные книжки, разговоры, анекдоты. В узком смысле автобиография - документ, содержащий анкетные данные, написанные деловым слогом. Эстетическая и/или историографическая ценность автобиографии определяется соотношением художественного и документального начал, а также особенностями функционирования каждого произведения: время "выбирает" ценное в произведении». Такое пространное определение дает литературный словарь под редакцией А.Н. Николюкина [44, c. 15].

А.Н. Николюкин приводит следующее определение дневника: «периодически пополняемый текст, состоящий из фрагментов с указанной датой для каждой записи. Вне художественной литературы дневник обычно тяготеет либо к официальному документу, либо к частной записи» [44, с. 232]. Появление и популярность личного дневника связаны с тем, что у психологически зрелого человека возрастает рефлексия, а также появляется интимное пространство. Дневник позволяет воплотить это пространство в осязаемую форму.

К эго-литературе относят и мемуары или воспоминания (фр. memoires - воспоминания). Представляя собой ценный источник для исторических исследований, мемуары строятся на основе памяти их автора. Из-за этого мемуары часто грешат неполнотой, отсутствием точности, путаницей в именах, датах, другой информации. Именно поэтому использование мемуарных источников в том или ином исследовании часто бывает опасным. Прежде чем использовать мемуары необходимо учитывать временную дистанцию, близость мемуариста к тем или иным событиям, описанным на страницах, субъективные интересы автора мемуаров. Воспоминания - эстетическое воплощение чувств и переживаний, эстетическое освоение прошлого [44, с. 524].

Также к эго-документам относят эпистолярный дискурс - то есть переписку.

При анализе эго-документов необходимо четко понимать такие понятия как «автор» и «документальное» и как они функционируют в данном жанре.

«Автор - создатель художественного произведения, источник единства эстетической реальности, инстанция, ответственная за целостный смысл художественного высказывания» [44, с. 17].

«Документальное - художественная проза, исследующая исторические события и явления общественной жизни путем анализа документальных материалов, воспроизводимых целиком, частично или в изложении» [45].

Документальная литература использует художественные приемы, отбирая реальные факты, которые сами по себе обладают значительными социально-типическими свойствами. Качество отбора и эстетическая оценка изображаемых фактов, взятых в исторической перспективе, расширяют информативный характер документальной литературы и выводят ее как из разряда газетно-журнальной документалистики и публицистики, так и из исторической прозы.