«Введение в Новый Завет»

1. Какие принципиальные позиции Реформации повлияли на ход библейских исследований в Западной Европе?

Реформация (XVI в.) — движение, изначально направленное на очищение западной (католической) Церкви от искажений и злоупотреблений, но приведшее к созданию новых христианских деноминаций.

Вот как можно определить принципиальные позиции, которые объединяют отцов Реформации (М. Лютера, Ж. Кальвина, У. Цвингли и их ближайших соратников) при всем различии их взглядов по другим вопросам:

Sola Scriptura: Только Писание может служить основой для христианского богословия. Это не значит, что реформаторы полностью отвергали предшествующую церковную традицию — они, в отличие от своих католических оппонентов, не рассматривали эту традицию как обязательный и нормативный способ толкования Писания. Для них это были частные мнения, с которыми можно соглашаться или не соглашаться, но доказательной силой обладало только Писание. Следовательно, возникала острая необходимость выработки некоторых общих принципов толкования Писания, по которым можно было бы доказывать то или иное положение.

3. Можно ли сказать, что некоторые апокрифы опосредованно вошли в Священное Предание?

Среди новозаветных апокрифов много книг, претендующих на равнозначность с книгами самого Нового Завета, но Церковью они не признаются подлинными. Они содержат идеологическую или богословскую основу, соответствующую настоящим Евангелиям, незначительно отходят от того канона, который Евангелие должно поддерживать.

Например, в конце I - начале II в. от Р. Х. Игнатий Богоносец в «Послании к ефесянам», раскрывает учение о главе христианской общины и руководителе пресвитеров - епископе: «Надлежит согласоваться с мыслью епископа», устанавливает принцип «поместной церкви вокруг епископа, находящегося в общении с другими епископами», показывает четкую церковную иерархию, которую мы знаем сегодня. Такое понимание и отношение к епископству православной церковью сохранено, хотя в Новый Завет послания Игнатия не включались.

1. Десницкий Андрей. Введение в библейскую экзегетику. М.: Изд-во ПСТГУ, 2011 — 416 с.

2. Иосиф Флавий. Древности иудейские. XIII, X, 6 (297). – См. Данн Д.Д. С. 437, сн. 3.

3. Канон Библейский // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2012. — Т. XXX. — С. 212-257. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-031-8.

4. Добыкин Д. Г. Лекции по введению в Священное Писание Ветхого Завета. — Санкт-Петербург.: Санкт-Петербургская православная духовная академия, 2012. — C. 22-24.