«1. Психология как учение о душе. 2. Внимание»

Душа рассматривается здесь как нечто сверхъестественное, как «зверек в животном, человек внутри человека. Деятельность животного или человека объясняется присутствием этой души, а его успокоение во сне или в смерти объясняется ее отсутствием; сон или транс представляют собой временное, а смерть – постоянное отсутствие души. Так как смерть является постоянным отсутствием души, предохраниться от нее можно, либо закрыв душе выход из тела, либо, если она его покинула, добившись ее возвращения. Меры предосторожности, принимаемые дикарями для достижения одной из этих целей, выступают в виде запретов или табу, являющихся не чем иным, как правилами, предназначенными достигнуть постоянного присутствия или возвращения души .

Проблема внимания стала центральной при изучении психофизиологических механизмов познавательных процессов – восприятия, памяти, мышления, принятия решения. Внимание интенсивно изучается в связи с выявлением факторов, влияющих на эфективность деятельности человека, включая его обучение. Оно включено в контекст изучения механизмов регуляции уровня бодрствования, функций модулирующей системы мозга, а также проблемы сознания.

Во многом современное представление о внимании и его функциях интуитивно было описано более 100 лет назад Уильямом Джеймсом, который дал следующую характеристику вниманию. Внимание – «это овладение умом в четкой и яркой форме одним из нескольких наличествующих объектов .

1. Гиппенрейтер Ю.Б., Романов В.Я. Психология внимания. – М.: ЧеРо, 2001.

2. Ждан А.Н. История психологии – М., 1980.

3. Немов Р.С., Общая психология. – М., 2001.

4. Петровский А.В., Ярошевский М.Г. Психология: Учебникдля студ. высш. пед. учеб. заведений – М.: Издательский центр «Академия», 2001.

5. Романов B.C., Петухов Б.М. Психология внимания. – М., 1996.