«Этика социальной работы с мужчиной»

Социальная работа, подобно практически всем видам деятельности, направлена на людей, т. е. является одним из способов решения стоящих перед индивидом, группой или обществом проблем. Однако, в отличие от большинства других видов деятельности, она проводится не просто с людьми, а с людьми особыми, имеющими серьезные проблемы, связанные с затруднениями в осуществлении жизнедеятельности. Для успешной работы в этой сфере от специалиста требуется не формальный подход, а умение понимать своего клиента и сопереживать ему, быть чутким и деликатным. Поэтому труд специалиста в области социальной работы предполагает органическое единство его квалификации и особых духовных качеств, чувство высокой моральной ответственности, готовности безукоризненно исполнить свой профессиональный долг по защите прав человека. Все вышеперечисленное невозможно без применения этических принципов.

Хронические и психические заболевания, делающие человека беспо-мощным, в основном распространены в глубокой старости. Когда нуждающийся в помощи старый человек состоит в браке, основным субъектом его поддержки является супруг. Поскольку мужчины имеют меньшую продолжительность жизни и традиционно женятся на женщинах моложе себя, наиболее частыми бывают случаи, когда престарелый мужчина находится на попечении жены. Жены, ухаживающие за беспомощными мужьями, нередко испытывают упадок духа, чувство изолированности, одиночества, страдают от экономических проблем и перегрузок, связанных с чрезмерной усталостью и ответственностью. Поэтому старые люди, опекающие своих супругов, нуждаются в пристальном внимании к собственным нуждам, в периодическом отдыхе от забот, конкретной помощи и эмоциональной поддержке. Физическое напряжение часто сопровождается ощущением сильной тревоги, боязнью потерять спутника жизни, с которым прожито вместе много лет.

В динамичном мире перманентной переоценки ценностей и «борьбы богов», продолжения традиций и рождения новой картины мира ни одна человеческая «система» мышления и ценностей, включая религиозную и основывающуюся на светских гуманистических принципах, не может претендовать на воплощение полной истины, подлинной «святости» и совершенства.

Это относится и к социальной работе во всех ее содержательных и национальных формах, ее духовно-нравственным парадигмам и ориентирам, Главная миссия социальной работы с клиентами-мужчинами – помочь человеку быть человеком, обрести чувство солидарности с другими людьми и разделить ответственность за их судьбу. Это и есть этика солидарности, преодолевающая отчуждение и разъединение людей в этом мире.

1. Андреев Л.А. Общественное сознание и нормы поведения. Чебоксары, 1983.

2. Апресян Р.Г. Первичные детерминанты нравственного опыта // Вопросы философии. 1993. № 8.

3. Бербешкина 3.А. Этика социального работника // Теория и практика социальной работы: проблемы, прогнозы, технологии. М., 1993.

4. Бодалев А.А. Психология общения. М.-Воронеж, 1996.

5. Волченко Л.Б. Культура поведения, этикет, мораль. М., 1982.

6. Демидова Т.Е. Профессиональное общение социального работника. М., 1994.

7. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М., 1991.

8. Миренков В.И. Профессиональный долг. Л., 1986.