«Правовая культура общества»

Наряду с раскрытием гуманистической сущности права (утверждения идеалов гуманизма, свободы и равенства) в оценке права надлежит видеть и его роль в закреплении, рациональной организации и преобразовании всей системы общественного устройства. Государственно-правовые явления предопределены взаимосвязями, закономерностями и т.д., действующими в сфере социальных отношений, а вместе с тем здесь проявляются разнообразные по своей сущности социальные процессы и взаимодействия. Право имеет нормативно-регулятивную значимость для общества, и в этом его ценность.

С помощью права обеспечивается достижение многообразия целей социального бытия: воспроизводство материальных благ, утверждение социальных ценностей, определение границ свободы, закрепление правовых основ власти, охрана естественных условий обитания, обеспечение всеобщего устойчивого правопорядка. Воплощая целый мир отношений – от главных, глубинных пластов жизни до самых житейских, – право тем самым объективизирует и реализует в законах требования культуры, социального прогресса, цивилизации в целом.

В этой связи заслуживает особого внимания анализ такой важной составляющей системы права как правовой культуры общества, что и определяет актуальность темы данной работы.

В отечественной литературе над проблемой правовой культуры активно работают такие ученые-правоведы, как Н.Л. Гранат, Н.М. Кейзеров, В.И. Каминская, А.Р. Ратинов, В.П. Сальников, А.П. Семитко, В.Н. Синюков и др. Выработаны краткие определения данного понятия.

Целью данной работы и является анализ правовой культуры общества. Поставленная в работе цель определяет необходимость решения следующих задач:

анализ сущности правовой культуры общества;

анализ соотношения и взаимосвязей правовой культуры общества и правовых норм.

Предмет исследования работы – правовая культура общества как составляющая его правосознания, объект исследования работы – составляющие правовой культуры общества.

Работа включает в себя введение, две главы, заключение, а также список использованных источников.

По мнению Н.Л. Гранат, «правосознание представляет собой сферу или область сознания, отражающую правовую действительность в форме юридических знаний и оценочных отношений к праву и практике его реализации, социально-правовых установок и ценностных ориентаций, регулирующих поведение (деятельность) людей в юридически значимых ситуациях». На взгляд автора, в этом определении не хватает таких характеристик правосознания, которые бы позволяли ему участвовать в правотворчестве.

В.М. Корельский и В.Д. Перевалов полагают, что «правосознание есть совокупность представлений и чувств, выражающих отношение людей к праву и правовым явлениям в общественной жизни». Л.П. Рассказов понимает правосознание как «совокупность идей, теорий, чувств, эмоций, взглядов и других компонентов, выражающих оценочное психологическое отношение людей к правовым явлениям и в целом к праву – действовавшему, действующему и желаемому». Представляется, что это определение не является законченным, поскольку непонятно, о каких других компонентах идет речь.

А.С. Пиголкин определяет правосознание как «совокупность взглядов, идей, представлений, убеждений, настроений, эмоций, чувств индивидов, их объединений или всего общества относительно права и его роли». В таком определении освещены не все признаки правосознания, например, отсутствует представление о желаемом праве .