«Буддизм»

Древним «естественно выросшим» религиям, которые были и остались до конца племенными или национально-государственными религиями противопоставляли три так называемые «мировые» религии — буддизм, христианство и ислам.

Это противопоставление очень существенно. «Мировые», или наднациональные, религии представляют собой сравнительно позднее и совершенно своеобразное явление в истории религии.

Вместе с ними впервые в истории человечества возникла вероисповедная связь людей отдельно от этнической, языковой, политической связи. Люди стали объединяться между собой как единоверцы, независимо от места рождения и языка, страны и подданства.

В ходе работы были сделаны следующие выводы:

Первые письменные памятники — надписи царя Ашоки (III в. до н.э.) относятся ко времени, когда буддизм уже представлял собой сложившуюся религию, со своей оформленной церковной организацией, догматикой, традицией.

В древнейших буддистских легендах рассказывается об основателе этой религии — Будде как о реальном человеке, жившем около VI—V вв. до н. э. на севере Индии и проповедовавшем там свое учение.

Согласно ранним преданиям буддистов— Палийскому канону, основатель этой религии был сыном царя одного из небольших североиндийских государств.

1. Васильев В. П. Буддизм, его догматы, история и литература. Т. 1—2. Спб., 1857.

2. Кочетов А. Н. Происхождение буддизма. «Ежегодник Музея истории религии и атеизма». Т. I. 1957.

3. Минаев И. П. Буддизм. Исследования и материалы. Т. 1. Спб., 1887.

4. Позднеев А. М. Очерки быта буддийских монастырей и буддийского духовенства в Монголии. Спб., 1887.

5. Розенберг О. Проблемы буддистской философии. Иг., 1918.