«Понятие и сущность феномена вождизма»

Феномен вождизма имеет глубокие исторические корни. Наличие вождя считалось вполне естественным ещё в догосударственном обществе; существовали вожди и в Древнем мире, и в Раннем Средневековье. В XX веке это явление вновь становится популярным в рамках распространения тоталитаризма.

С течением времени вождизм претерпевал значительные метаморфозы и изменения. Вождизм XX века как явление значительно отличается от своих ранних форм.

В политологии наблюдается тенденция к разделению понятий «лидер» и «вождь» и выделению вождя как одного из типов лидерства.

1 Понятие и генезис феномена вождизма

Вождизм, как феномен власти, представляется как явление неновое и естественное для античной и средневековой политической истории. Начиная с древних времен, когда государство не было еще представлено, как центральный институт власти до современности, где государство стало неотъемлемой частью человеческого общежития и более того одной из самых важных его структур. Вождизм вместе с эпохами трансформировался и принимал всё более сложные и сложные формы. Наиболее значимым этапом в развитии вождизма стал XX век. Именно в XX веке возникают такие вожди, правители, как Ленин, Сталин, Муссолини, Мао Цзе Дун, Фидель Кастро, Ким Ир Сен и другие. Эти лица наиболее известные и неординарные, они вдохнули новую жизнь в феномен вождизма, дали ему разную форму в разных странах. Закономерно, после Второй мировой войны ряд исследователей заинтересовался данным феноменом. В работах Т.Адорно, Э.Фромма, Х.Арендт, К.Ясперса отдельный и разносторонний анализ получил феномен тоталитаризма, где в свою очередь отдельное рассмотрение получил вождизм. Однако, надо учитывать, что современное проявление вождизма разниться с его более архаичными формами. На современном этапе мы видим, что данный феномен является лишь частным случаем и не распространен в большинстве стран. В таком случае встаёт вопрос о его необходимости и несовместимости с современной парадигмой и включенность стран глобальные мировые процессы.

В заключение хотелось бы сказать, что многие народы пережили отрезки собственной истории, когда они нуждались в персонифицированном выражении своей национальной сущности. Для этого они, эти народы, выдвигали живые или мифические персоналии, несущие в себе не только совокупные черты этноса или нации, но и неистребимое право быть «спасителями». Люди-символы, авторитеты нации существовали и существуют не только в политике, во властных структурах, но и в религии, военном деле, искусстве, литературе, а в настоящее время данное явление можно наблюдать в спорте, и в других сферах жизни. Не все эти люди были диктаторами и распоряжались чужими судьбами, но их авторитет был неоспорим и заслуги их абсолютны. Исследования феномена вождизма в политике нашей стране долгое время были под запретом, в силу того, что было неприемлемо и не корректно.

1. Абрамов В.Н. Многопартийность в постсоветской России: тенденции, проблемы, общественные потребности. М.: Магистр, 2012.

2. Ашин Г.К. Лидерство: социально-политические и психологические аспекты // Политика: проблемы теории и практики. - М., 1990. – Ч. 2. – С. 176-216;

3. Баранов Н.А. Политические отношения и политический процесс в современной России. – М.: Феникс, 2008. – 395 с.;

4. Брудный И.М. Политика идентичности и посткоммунистический выбор России // Политические исследования.- 2002. - №1. - С.87-104;

5. Бурлацкий Ф.М., Галкин А.А. Современный левиафан. Очерки политической социологии капитализма. М.: Мысль, 2008.