«Сальвадор Дали гений или безумец»

Приведем несколько других мнений. Ньютон полагал, что ге-ниальность — это терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Нечто подобное высказал изобретатель Эдисон: один процент терпения и 99 — потения. Бюффон был более точен: “Большая способность, соединенная с терпением”. Гёте считал, что отличительная черта гениальности — умение духа распознать то, что ему на пользу. Определеннее и убедительнее сказал Кант: “Гений — это талант изобретения того, чему нельзя научить или научиться”. То есть гению дано открыть нечто такое, что до него оставалось неведомым.

В “Философском энциклопедическом словаре” (1989) дана такая формулировка: “Гениальность — наивысшее проявление творческих сил человека. Предполагает врожденную способность к продуктивной деятельности в той или иной области при универсальном даровании.” Однако о сути “врожденной способности” и “универсального дарования” остается только догадываться.

Напрашивается вывод: гений — понятие в значительной мере загадочное и отчасти субъективное. Оно слишком размытое, как и безумие, и определить грань разделяющую одно от другого практически невозможно.

Так, кто же он, Сальвадор Дали, гений или безумец? Рассмотрев в нашей работе его жизненный и творческий путь мы попытаемся найти ответ на этот вопрос. Кроме того, будем рассматривать достижения прежде всего в духовной сфере, где наиболее полно проявляются именно человеческие качества. Постараемся осмыслить жизнь и творчество личности в контексте истории человечества, а также с позиций современности.

Достижения прошлого — наше достояние. Надо желать и уметь воспользоваться им. Только так достигается полнота бытия и оправдывается наше существование в этом мире.

В первом приближении головной мозг имеет триединую структуру. Каждое из полушарий обладает индивидуальностью (левое — более рассу-дочное, правое — преимущественно эмоциональное). Между ними постоянно осуществляется неуловимый для нас диалог. Словно две личности, вынужденные постоянно сотрудничать, спорить, порой враждовать, приходить к согласию, совместно трудиться.

А еще существует подсознание — хранилище потаенной информации, доступ к которой для рассудка закрыт, ибо оно оперирует образами, аналогиями, метафорами, проявляется как интуиция, предчувствие. Оттуда поступают к нам сигналы, которые мы далеко не всегда способны распознать. Можно воспринять их как озарение, нередко приходящее во сне. Сказано Мариной Цветаевой:

Мы спим — и вот, сквозь каменные плиты,

Небесный гость в четыре лепестка.

О мир, пойми! певцом — во сне — открыты

Закон звезды и формула цветка.

Взаимодействием трех этих ипостасей нашей триединой личности определяются — во многом — наши возможности, достижения. Конечно, кое что зависит и от врожденных качеств. Аналогия в духе нашего времени: генетический набор — это первоначальный капитал. Все дело в том, как им распорядиться. Один растранжирит крупное наследство, другой преумножит то немногое, что ему было дано. Хотя духовные ценности, в отличие от материальных, предоставляют значительно больше возможностей проявить именно человеческие качества.

“Что легко дается, невысоко ценится”, — сказал испанский писатель XVII века Бальтасар Грассиан. Путь преодоления непрост. Двигаться против потока трудней, чем плыть по течению. Проще приспосабливаться, чем преодолевать трудности, проявляя свой характер, знания и умения, прокладывая свой самобытный жизненный путь. Легче всего катиться под уклон (завершается обычно — падением в пропасть).

Но есть, пожалуй, особое качество, свойственное гениям: сверх-сознание, расширение пределов собственного “Я”, ощущение единства с огромными общностями — предками, народом, великими мыслителями и творцами разных эпох, прежде всего отечественными. Об этом писал, например, в книге “философия изобретений и изобретение в философии” проницательный мыслитель Иван Латвии: “Великие изобретатели — плоть от плоти и кость от кости народных масс. В них, как в фокусах, сосредотачивается творческая энергия Великого Существа — Человечества”.

Гений, преодолевая “земное тяготение” окружающей среды, вязкую топь обыденности, прорывается в Неведомое, совершает духовный подвиг, порою сам того не сознавая. Он расширяет пределы человеческих возможностей.

Быть может, именно гении оправдывают существование многих поколений людей, безвестно водящих в небытие. И если не всякому достает сил раскрыть все свои творческие возможности, то каждый имеет возможность приобщиться к творениям гениев, воздать им должное, проникнуться их светлым духом разума, добра и красоты.

Сальвадор Дали, с этой точки зрения, безусловно, гений, и сам себя он считал гением, а не безумцем.

Но ответ на этот вопрос у каждого человека разный. Одни будут считать его гением, другие безумцем.

И лишь его творения остаются и не оставляют равнодушными никого.

9. Дали С. Триумфальные скандалы. – М.: Берегиня, 1993 г.

10. Дали С. Дневник одного гения: Пер. с фр. - М.: Искусство, 1997 г.